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PAGE PAGE 1 《庄子》寓言四则·原文和译文 庄子寓言四那么原文和译文概要:蜗角之争庄子那么阳惠子见戴晋人。 戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎〞曰:“然。  〞“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。  时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。  〞君曰:“噫!其虚言与〞曰:“臣请为君实之。  君以意在四方上下有穷乎〞君曰:“无穷。  〞曰:“知游心于无穷,而反在通达之国,假设存假设亡乎〞君曰:“然。  〞曰:“通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王。  王与蛮氏,有辩乎〞君曰:“无辩。  〞客出而君惝然假设有亡也。  译文:惠施就在魏惠王面前推举了戴晋人。  戴晋人对魏惠王说:“有一种叫作蜗牛的东西,君王知道吗〞魏惠王说:“知道。  〞戴晋人说:“有在蜗牛的左触角上建立国家的,名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的,名字叫作蛮氏。  两国常常由于争夺土地而掀起战斗,死在战场的尸首就有几万具,他们追逐败兵,十五天才可以返回来。  〞魏惠王说:“哈!这也许是谎话吧〞戴晋人说“我情愿为君王证明这件事情。  依君王的意思说,在天地四方上下之中,有没有穷尽呢〞魏惠王说:“没有穷尽。  〞戴晋人说:“假如把心神游览无尽的境域之中,再返还到四通八达的各国之间,就感到...庄子寓言四那么原文和译文,蜗角之争庄子那么阳 惠子见戴晋人。  戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎〞曰:“然。  〞“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。  时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。  〞君曰:“噫!其虚言与〞曰:“臣请为君实之。  君以意在四方上下有穷乎〞君曰:“无穷。  〞曰:“知游心于无穷,而反在通达之国,假设存假设亡乎〞君曰:“然。  〞曰:“通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王。  王与蛮氏,有辩乎〞君曰:“无辩。  〞客出而君惝然假设有亡也。  译文: 惠施就在魏惠王面前推举了戴晋人。  戴晋人对魏惠王说:“有一种叫作蜗牛的东西,君王知道吗〞 魏惠王说:“知道。  〞 戴晋人说:“有在蜗牛的左触角上建立国家的,名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的,名字叫作蛮氏。  两国常常由于争夺土地而掀起战斗,死在战场的尸首就有几万具,他们追逐败兵,十五天才可以返回来。  〞 魏惠王说:“哈!这也许是谎话吧〞 戴晋人说“我情愿为君王证明这件事情。  依君王的意思说,在天地四方上下之中,有没有穷尽呢〞 魏惠王说:“没有穷尽。  〞 戴晋人说:“假如把心神游览无尽的境域之中,再返还到四通八达的各国之间,就感到似有似无的一样,君王知道这个道理吗〞 魏惠王说:“知道。  〞 戴晋人说:“四通八达的各国之间有个魏国,魏国之中又有个梁邑,梁邑之中有个君王。  这个君王和蛮氏相比,有没有分别呢〞 魏惠王说:“没有分别。  〞戴晋人走后,魏王就不知所措地犹如丢了什么东西似的。  佝偻者承蜩庄子达生 仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。  仲尼曰:“子巧乎!有道邪〞曰:“我有道也。  五六月累丸二而不坠,那么失者锱铢;累三而不坠,那么失者十一;累五而不坠,犹掇之也。  吾处身也,假设厥株拘;吾执臂也,假设槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!〞 孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!〞 译文: 孔子到楚国去,走出树林,观察一个驼背老人正用竿子粘知了,就好像在地上拾取一样。  孔子说:“先生真是乖巧啊!也许有什么好方法吧〞驼背老人说:“我是有好的方法。  首先要练手腕。  经过五、六个月的练在竿头累迭起两个丸子而不会坠落,那么失手的状况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落,那么失手的状况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落,就会像在地面上拾取东西一样简单。  除了练手腕,练臂力,还要练站功,我捉知了时,身体竖得像木桩一样,纹丝不动,我举竿的手臂,就像枯木的树枝。  除了根本功要过硬,思想也要专注。  虽然天地很大,万物品类许多,我一心只留意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而转变对蝉翼的留意,为什么不能胜利呢!〞 孔子转身对弟子们说:“用心致志,不分散留意力,就会到达出神入化的境界,这说的就是这位驼背的老人吧!〞朝三暮四庄子齐物论 狙ū公赋芧,曰:“朝三