人间词话十则.pptxVIP

人间词话十则;大师之光; 王国维世代清寒,幼年为中秀才苦读,屡应乡试不中,遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。22岁,结识“东文学社”主持人罗振玉,在其资助下于赴日本留学。　　1902年因病归国,执教南通、江苏师范学校,讲授哲学、心理学、伦理学等,埋头文学研究,开始“独学”时期。 1924,冯玉祥发动“北京政变”,驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱,愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清,因阻于家人而未果。 　　1925年,王国维受聘任清华研究院导师,与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”。 　　1927年6月,国民革命军北上,王国维留下“经此世变,义无再辱”的遗书,投颐和园昆明湖自尽。在50岁人一辈子学术鼎盛之际,为国学史留下悲剧色彩的“谜案”。;《人间词话》;整体掌握;第一则; 作者心中的“境界”有何意义？本则在全文中有何作用？;;; ; ;区别小结;;下面诗句属“有我之境”的是: ( ) 属“无我之境”的是: ( ) A、感时花溅泪,恨别鸟惊心 B、星垂平野阔,月涌大江流 C、明月松间照,清泉石上流 D、浮云游子意,落日故人情 ; 关于境界,王国维有没有具体的结合诗词句子的解说？; 宋祁 《玉楼春》为什么“著一‘闹’字而境界全出”？; 张先的《天仙子》为什么“著一‘弄’字而境界全出”？;小结;第二则; “造境”“写境”的联系和渗透: “造境”并非是胡编乱造,而必须遵循自然规律,植根于客观世界; “写境”并非是照搬自然,而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。 实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想,是理想与现实的统一。 这一观点与我国传统的“虚实”论有关,并受到西方美学观的影响,较为精辟地论述了“写实”与“理想”两派(即现实主义与浪漫主义两派)的特点、区别和联系。; 月夜 今夜鄜(fū)州月,闺中只独看。 　　遥怜小儿女,未解忆长安。 　　香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。 　　何时倚虚幌,双照泪痕干。 　　注解: 　　1、鄜州:今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村,杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州???自对月怀人的情景。 　　2、怜:爱。未解:尚不明白得。 　　3、云鬟:古代妇女的环形发饰。 　　4、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒:夜雾本无香,香从妻子的云鬟中散出;凄清的月光照在妻子的玉臂上,显得寒凉。湿、寒二字,写出夜已深而人未寐的情景。 　　5、虚幌:透明的窗帷。双照:与上面的独看对应,表示对未来团聚的期望。 ; 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。 念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说！ ;第三、四则;小结;第七则; 阐释“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路” 的含义; 阐释“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的含义。 ;第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程,把“境界说”与人一辈子体验结合起来 ; 阐释“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的含义。;第八则;第九则;第十则;小结;感谢您的聆听！