【原文】丹溪翁者 文言文翻译.docxVIP

【原文】 丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氐讳震亨,字彦 修,学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡 先生治经,为举子业。后闻,许文懿公,得朱子四传之学,讲道 八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密,遂为专 门。 【译文】 丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨, 字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学, 每天能记忆千字的课文。渐渐地长大时，跟从家乡的先 生学习儒经，修习科举考试的学业。后来听说许文懿先 生得到了竹子第四代传人传授的学说，在华山将受道 学，又到那里去拜师求教，进一步领会到关于道德和人 性与天理之关系的学说是那样的博大精深、纯正周密， 于是就把它作为专门的事业。 【原文】 一日，文懿谓曰：“吾卧病久非精于医者,不 能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？ ”翁以母病脾, 于医亦粗习，及闻文懿之言,即慨然曰：“士苟精一艺,以推 及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业， 一于医致力焉 【译文】一天，许文懿对他说：“我生病卧床已久, 不是精于医学的人，不能够使我康复。你很聪明，超乎 常人，也许愿意从事医学这门技艺吧？ ！ ”丹溪翁由于 丹溪翁安慰她说：“三年后就可以再生孩子了，不用担 忧。”后来果然应了丹溪翁的话。 【原文】一贫妇寡居病癞,翁见之恻然,乃日:“是疾世号难治者,不守禁忌耳。是妇贫而无厚味,寡而无欲,庶几可 【原文】 一贫妇寡居病癞,翁见之恻然,乃日: “是疾世 号难治者,不守禁忌耳。 是妇贫而无厚味,寡而无欲,庶几可 疗也。”即自具药疗之,病愈。后复投四物汤数百,遂不发动。 【译文】一个贫穷的妇女成了寡妇后独自过着日 【译文】 一个贫穷的妇女成了寡妇后独自过着日 子，患上了癞疮，丹溪翁看到她的病，心中非常怜悯, 就说：“这种病世上号称难治的原因，是由于病人不守 禁忌。这个妇女生活贫穷,因而没有丰厚的饮食，是个 禁忌。这个妇女生活贫穷, 因而没有丰厚的饮食，是个 寡妇，因而没有情欲之事,或许可以治愈吧！”就亲自 寡妇，因而没有情欲之事, 或许可以治愈吧！”就亲自 备办药物治疗她，病愈了。后来用了数百剂四物汤，终 备办药物治疗她，病愈了。 后来用了数百剂四物汤，终 于不再发作。 【原文】 翁之舄医,皆此类也。盖其遇病施治,不胶于古 方,而所疗则中；然于诸家方论,则靡所不通。他人靳靳守古, 翁则操纵取舍,而卒与古合。一时学者咸声随影附,翁教之亶 亶忘疲。 【译文】 丹溪翁行医的事迹，都是这类情况。因为 他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就 能痊愈。不过对于各家的方论，却也无所不通。他人拘 泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都 同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他学医的人都象 回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导 他们勤奋不息，忘记疲倦。 【原文】翁春秋既高，乃徇张翼等所请，而着《格致余 论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、 《外科精要新论》诸书，学者多诵习而取则焉。 【译文】 丹溪翁年老以后，就听从了弟子张翼等人 的请求，撰写了《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒 辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》等书， 医学的人常常诵读研习并从中获得准则。 【原文】 翁简慧贞良，刚严介特；执心以正，立身以诚； 而孝友之行,实本乎天质。奉时祀也，订其礼文而敬泣之。 事母夫人也,时其节宣以忠养之。宁歉于己,而必致丰于兄 弟；宁薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道 不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。 【译文】丹溪翁为人简朴，诚实谨慎，品行坚贞, 待人温和，刚毅庄严，清高不俗；以正直立志自勉，以 诚信立身处世；至于孝敬父母、友爱兄弟的品性，实在 是出于天性。供奉常规祭祀的时候，都要考订其礼仪规 定并恭敬地哀泣先人；在照料母亲大人方面，能按时调 节她的饮食起居等等并尽心尽力地奉养她。宁肯对自己 刻薄一些，但对兄弟们一定要使他们丰足；宁肯对自己 的孩子刻薄一些，但对兄弟们的孩子一定要给得优厚。 不是适宜的朋友就不去结交，不是正当的道理就不去谈 论。喜欢谈论古今的得失问题，每每慷慨激昂地表现出 以天下之忧而为忧的气概。 【原文】 世之名公卿多折节下之,翁舄直陈治道,无所顾 忌。然但语及荣利事,则拂衣而起。与人交，一以三纲五纪舄 去就。尝日：天下有道,则行有枝叶；天下无道,则辞有枝叶。 夫行，本也；辞,从而生者也。苟见枝叶之辞,去本而末是务, 辄怒溢颜面，若将浣焉。翁之卓卓如是，则医特一事而已。然 翁讲学行事之大方，已具吾友宋太史濂所焉翁墓志,兹故不 录,而窃录其医之可传者焉翁传,庶使后之君子得以互考焉。 【译文】 当世有名的达官贵人常常屈尊虚心地请教 他，丹溪翁给他们坦率地陈说治国治民之道，并无什么 顾忌。但是只要谈到荣华名利之事，就