论维吾尔族传统金耳饰的制作.docxVIP

论维吾尔族传统金耳饰的制作 自古以来，少数民族就喜欢戴金、银、铜、玉等珠宝。在《汉书·西域传》中写到龟兹 (今之库车) 盛产金属;《宋史·高昌传》中云:“人白皙端正, 性工巧, 善治金银铜铁为器及攻玉。” 现代考古发掘的实物不少, 如在哈密天山北路墓地出土的金耳环, 伊犁尼勒克吉林台库区墓群出土的金戒指 一、 从回从来，西域回林人至回从子国诸族 用黄金铸成的耳环、耳坠是维吾尔族妇女必备的首饰, 仅为妇女所佩戴。向衍斌先生曾经写道:“维吾尔族妇女戴耳环源于何地值得深究。南宋初期庄季裕之《鸡肋编》云‘广州波斯妇绕耳皆穿穴带环, 有二十余枚者。’这说明穿耳戴环饰乃伊朗萨珊王朝时期盛行的风俗。西域毗邻古伊朗, 西迁定居于塔里木盆地的回鹊族在妆饰上必受其影响, 故有穿耳戴环之好。” 维吾尔族传统金耳饰的式样造型特别丰富, 有孜然、巴旦木耳环、格拉斯耳环、希尔蒂里克耳环、悬吊型耳环、锁式耳环等。 1. 吾氏物语中的吾生图 这是维吾尔族妇女耳环中的一种传统样式, 形状类似于半圆形, 在半圆形金盘上镶嵌各种花纹和用金属做的小珠, 类似于盛满花的花篮。孜然上面的图案有花卉、树枝、树叶、花瓣、瓜果, 还有家禽等造型。“孜然”一词来自于波斯语“”, 原意为金子、金钱、财富等 孜然有库车孜然、喀什孜然、和田孜然、曼塔孜然、克皮乃克孜然 (蝴蝶形状) 等种类。这些孜然图案的样式主要区别于花样的制作, 在喀什, 将金粒子摆成鸡眼睛的形状, 再在周围放上无花果形状的贵金属;在和田, 做成扁形的月牙。在和田孜然要制作得大一点, 喀什则制作得小一点。这种耳环样式制作过程比较复杂, 要求首饰匠有较高的手工技术。 2. 巴旦木果果皮的象征 巴旦木是南疆比较常见的一种杏的内核, 呈上圆下尖的椭圆形, 可食、可治多种病, 是稀有的干果。巴旦木在人们眼中是幸福和喜悦的象征。巴旦木果果皮非常硬, 是不屈不挠的力量的象征。巴旦木图案是维吾尔族最常用的、较喜欢的图案之一, 是在巴旦木形状的基础上变异过来的。 3. 工艺之间的配合 格拉斯 (樱桃) 也是南疆常见的一种水果, 成熟时颜色鲜红、玲珑剔透、味美形娇、颜色红润、形状似枸杞, 可以直接采摘食用, 味道甘甜爽口。格拉斯耳环分上面有花纹的和没有花纹的两种。传统的格拉斯耳环上面没有花纹。格拉斯耳环非常受老年妇女和小女孩的喜爱, 老年妇女喜欢戴没有花纹的耳环而小女孩则喜欢戴上面有花纹的格拉斯耳环。 制作黄金耳饰的工匠俗称“扎尔格尔”。这些来自民间的能工巧匠, 技艺娴熟, 能因材施艺, 工艺非常精湛, 无不受人赞叹。许多首饰作坊规模虽小, 但是产品的种类繁多, 花色齐全, 不但备有成品, 同时还可随意定作。 黄金耳饰的制作工艺比较复杂, 尤其是孜然的制作工艺要求首饰匠有较高的手工技术。制作孜然首先要把纯金和少量的铜放到博塔 (能够耐高温的碗, 一般用陶泥制作) 里熔化, 等到冷却后, 用小斧头锻压成可以从柯拉 (上面有很多大小不同的洞眼的用来做细金条的器具) 的洞眼穿过, 然后, 做一个能穿过大洞眼的粗金丝再做一个细金丝, 接着把这些金丝条剁成小珠放到博塔里把盖子盖紧后用高火烧制一个多小时。烧制时不能动正在烧制的博塔, 否则小金珠会粘到一起, 前功尽弃。等火灭了后用吹风的吸管用嘴轻吹, 把灰吹干净后, 用清水洗净。过箩眼不同的三种箩, 把大小不同的金珠分出来, 然后把这些小金珠一个一个地摆放在月牙形细金丝上后焊起来, 用另外的细金丝做一个刚要盛开的花朵放到正中间焊起来, 也可以把正中间的造型纹样用模子翻制出来, 最后再把这只耳环用刷子刷净。 巴旦木耳环和格拉斯耳环的制作工艺相对来说比较简单, 首先把金子熔化后, 放到巴旦木、格拉斯图案的模子熔制出来, 再用金丝条做耳环钩, 焊接钉铆起来即可。 以前, 首饰匠们都用手工来制作黄金耳饰, 但随着时代的发展, 孜然耳饰等较复杂的造型用手工来制作, 其余的几乎都用现成的模子翻模制作。 二、 高清新型的设计要素 维吾尔族耳饰造型纹样中, 耳饰纹样的内容主要来源于他们生活的自然环境, 成于观念。 1. 植物纹样:植物纹样自始至终都占据着至高地位。如巴旦木、葡萄、石榴花、杏花、玫瑰花、棉花、桃花、牡丹、八瓣花、柳枝以及各种本地区常见的瓜果及各种植物的枝、叶、蕾、芽、种子等。这些纹样来自于维吾尔族的特定生活环境, 因为维吾尔族生活中到处可见植物花草, 这些植物花草可以给人们带来食物和美的享受, 他们旺盛的生命力和再生的能力给维吾尔族带来生活的信心和勇气, 这些是维吾尔族手工艺术不可缺少的素材。 2. 几何纹样:方形、三角形、菱形、六角形、直线、曲线、鱼鳞、方圆套格、蜂房等。这些图案主要用抽象的象征性的语言, 描述含蓄, 以近乎极限性的繁丽的复杂机构来构筑视觉上的绚烂迷离, 其作用在于打破视觉常态