《隋书经籍志》校点补校探析论郑樵二略承继《隋书·经籍志》的得失.docxVIP

《隋书经籍志》校点补校探析论郑樵二略承继《隋书·经籍志》的得失 《隋唐经志》（以下简称《隋志》）是中国现存最古老的分类方法之一。序文、注释等例子也成为后来目录作品的典范。南宋学者郑樵的《通志·校雠略》便多方面吸收了《隋志》的成果, 形成独具一格的目录学思想, 并将之实践于《通志·艺文略》。值得注意的是, 《艺文略》的具体目录分类实践与《校雠略》中的目录学基本原则并非完全吻合, 体现出一种折中的倾向, 因此在论述郑樵目录学思想时, 要把两略结合起来分析, 方能得郑氏思想之全貌。 一、 类目范围的扩 《隋志》以隋代国家藏书旧有目录《隋大业正御书目》为主要依据, 参照梁代目录学家阮孝绪《七录》的分类体系而撰成, 首次使用经、史、子、集命名四部书目, 标志着我国古代书目四部分类法的确立。郑樵的目录学思想最重要的一点亦是对于类例的重视, 明确提出:“类例既分, 学术自明”, 把类例推举到统领全局, 辨明源流的高度, 成为一个指导性的总原则。出于厘清学术源流的目的, 郑樵的《艺文略》创新性地将四部扩大到十二大类, 在经部中独立出“礼”、“乐”、“小学”三类, 子部中独立出“天文”、“五行”、“艺术”、“医方”、“类书”五类, 与原先的经、史、子、集四类, 共同组成十二大类。 虽然《艺文略》的类例加以扩大细分, 但仍有许多承袭《隋志》之处。如《艺文略》“史类”沿袭《隋志》史部, 亦分为十三类,