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内容(nèiróng)总结;第一章：为学·求知(qiúzhī); 一、《大学(dàxué)》介绍：;二、课题(kètí)释疑; 2.治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方(dìfāng)，同样有“博学”的意思。;三、内容(nèiróng)详析; 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末(běnmò)，事有终始。知所先后，则近道矣。; 知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以(kěyǐ)坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。; 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知(zhì zhī)在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。; 自天子(tiānzǐ)以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
（10）庶人：指平民百姓。 （11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
（13）厚：重视。薄：轻视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。;四、整体(zhěngtǐ)感知;这是人生追求(zhuīqiú)的目标;“八目”：;是使个人修养达到完善(wánshàn)的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。;八目的(mùdì)关系：;五、内容(nèiróng)概括; 《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架??构建了一个中国封建社会士人人生发展(fāzhǎn)的宏观图示。 ;七、讨论(tǎolùn)
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