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桑怿传翻译及阅读答案 桑怿传文言文翻译 01 欧阳修（1007—1072），字永叔，祖籍庐陵（今江西吉安）。宋真宗景德四年（1007）六月二十一日，生于绵州（今四川绵阳），当时其父欧阳观任绵州军事推官。 四岁时，父亲在泰州（今江苏泰州）军事判官任上去世，家贫无依，迁往随州（今湖北随州），投靠任随州推官的叔父欧阳晔。欧阳修在母亲郑氏的教育下，以芦秆画地学字，刻苦攻读，学业进步很快。 天圣八年（1030）中进士，出任西京（洛阳）留守推官，开始提倡和写作古文。 景祐元年（1034）升任馆阁校勘，参与修《崇文总目》。当时，宰相吕夷简因循守旧，范仲淹主张革新内政，两者斗争极为尖锐，欧阳修坚决站在范仲淹一边。 景祐三年（1036），范仲淹被贬谪，欧阳修写了《与高司谏书》为范辩护，触怒保守派，被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，又调任光化军乾德（治今湖北老河口）县令，迁武成（今河南滑县）军节度判官。 康定元年（1040），召还京城，复职为馆阁校勘，进集贤校理。 庆历二年（1042）请求外调，任滑州（今河南滑县）通判。 庆历三年（1043），宋仁宗希望改革内政，以扭转积贫积弱的局面，任用范仲淹为参知政事，富弼、韩琦为枢密副使。范仲淹上疏提出十项改革措施，仁宗颁行全国，史称“庆历新政”。仁宗为了广开言路，扩大谏院权力，任命欧阳修、蔡襄、余靖等人为谏官。保守派诋毁范仲淹等革新人士为“朋党”，欧阳修作《朋党论》加以批驳。当时仁宗很信任欧阳修，对侍臣说：“如欧阳修者，何处得来？”拜为知制诰（代皇帝拟写文稿），派他视察河东前线，又将他升任为龙图阁直学士河北都转运使。 庆历五年（1045），新政失败，杜衍、富弼、范仲淹、韩琦被罢职外调，欧阳修作《论杜衍、范仲淹等罢政事状》，指出：“今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外。”邪党更加痛恨欧阳修，借欧阳修甥女张氏犯法，将欧阳修牵连下狱。后来虽查明诬罔，他还是被贬为滁州（今安徽滁州）知州，此时，他自号“醉翁”，后又调任扬州（今江苏扬州）、颍州（治今安徽阜阳）、南京（今河南商丘）等地。 直到至和元年（1054），才调回京城，任翰林学士，与宋祁等共修《新唐书》。 嘉祐元年（1056）奉使契丹，契丹皇帝命贵臣四人给他押宴，说：“此非常制，以卿名重故尔。”次年，他主持礼部贡举，痛抑时文的险怪风气，提倡平实的文风，后来升任龙图阁学士知开封府、枢密副使、参知政事（副宰相）。神宗即位后，欧阳修受到诬告，出任亳州（治今安徽亳州）知州、青州（今山东青州）知州、蔡州（今河南汝南）知州。 熙宁三年（1070），任蔡州知州，更号“六一居士”，次年告老退休。 熙宁五年（1072）闰七月逝世，享年六十六岁。 熙宁七年（1074）谥为“文忠”。 欧阳修像 欧阳修是一个在政治上、学术上、文学创作上都有建树的历史人物。 欧阳修一生关心国计民生。他说：“大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵……取架阁陈年公案反覆观之，见其枉直乖错，不可胜数。……自尔遇事，不敢忽也。”（《容斋随笔》卷四） 他历任地方官，办事很认真，“学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事”（《宋史》本传）。 他积极支持范仲淹的政治改革，主张整顿吏治，精简“年老、病患、赃污、不材四色之人”（《再论按察官吏状》）。 他的政论《本论》《原弊》《准诏言事上书》，以及《奏议集》（一百六十三篇）、《河东奏草》（三十七篇）、《河北奏草》（四十二篇）等，都比较深刻而全面地分析了宋王朝的各种积弊。这些积弊有：土地兼并、农民破产、机构臃肿、因循守旧、人才缺乏、兵骄将怯、武备废弛、苟安求和。 他还身体力行，在庆历二年（1042）任滑州通判时，即已推行“千步方田法”，实行均税（见《论方田均税札子》），比王安石变法要早二三十年；嘉祐二年（1057）主持贡举时，又带头改革考试制度，起用了一批有用之才，使文风发生了重大变化；晚年，虽与王安石有不同政见，但所提的是具体意见（反对“青苗法”的“秋科”），并非从根本上反对变法革新。王安石本人也对欧阳修作了盖棺论定：“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”（《祭欧阳文忠公文》） “古典名著普及文库”《欧阳修集》，岳麓书社出版 欧阳修是宋代学术思想上首开风气的重要人物之一，在经学、史学、金石学等方面，都很有成就。 在经学上，他“长于《易》《诗》《春秋》，其所发明，多古人所未见”（苏辙《欧阳文忠公神道碑》）。天圣元年（1023），他年仅十七岁，在随州应试时就写下了“石言于晋，神降于莘，内蛇斗而外蛇伤，新鬼大而故鬼小”的名句来概括《左传》中的神秘色彩，并对它加以批驳。后来，他写了一组叫“经旨”的文章，对儒家的各部经书都敢于提出新的解释和怀疑，突破汉儒家法，表现了一种新的时代精神。 在史学上，他个人写了《新五代史》，又主编了《新唐书》。我国古代“二十四史”，他一人占