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《移除麦种》中的背叛者形象 一、 总结 目前，我国对这一作品的研究重视外部世界的联系。强调“文化视角”。 二、 数天探源:为自己创造的完善之道 一开始, 穆苟满足于白人统治下的生活, 虐待他的姑妈死后, 他加倍努力劳作, 希望通过劳动发家致富, 得到社会的认可。历经折磨与苦难, 他对生活仍抱希望, “对他来说, 连锄地这样简单的行为也能给他带来安慰:埋下种子, 看着嫩芽破土而出, 悉心呵护, 直到植物成熟, 然后丰收, 即是穆苟为自己创造的天地, 也只有在这种情况下, 他的梦想才能翱翔于蓝天”。 茅茅运动使整个村子陷入了战争, “基西卡的人马冲进监狱, 放走了被关押的黑人同胞, 一把火烧毁了警署后, 又跑进了森林”。 三、 茅茅运动属于“为国捐矛盾”的运动 在自己的“理想国”被毁, 希望破灭之时, 他开始选择自己认为对的方式来拯救“理想国”。在思想上, 穆苟并不认同以基西卡为首的茅茅运动的“为国捐躯”的思想, 在他看来茅茅运动是在逼迫大家爱国、流血牺牲, 并非村民们自愿的。“听到这里, 穆苟感到喉咙一阵紧缩。他无法为基西卡的发言鼓掌, 因为这些话丝毫没有打动他”。 进拘留营不久后, 当有十一个人被活活打死时, 穆苟开始意识到国家、茅茅运动是不会来拯救的他们的。囚犯们需要他的解救, 他知道主在召唤他, 他要拯救这些人们。“他必为民中的困苦人伸冤, 拯救穷乏之辈”。 四、 大众的善恶与背殖者 穆苟本性是善良的, 他并没有想去伤害任何一个无辜的人, 讽刺的是, 当真正的人民英雄为躲避白人的报复而躲进深林, 当无辜百姓遭遇危险时, 解救众生的是穆苟, 是他的泄密。囚犯们不禁感叹“政府忘了我们, 我们为自由而战!但现在呢?他们竟把我们给忘了”。 人们口中的“背叛者”并不是一个贪生怕死, 因为嫉妒而出卖朋友的人。若以善恶为基本尺度来解读穆苟本人的选择与取舍;读者会发现, 他节制, 并且他也拥有智慧、勇敢和善良。当人们知道真相后, 穆苟认为与之亲近的梦碧也因无法接受他间接杀死基西卡这一事实而伤心地离开他;茅茅运动成员也计划逮捕他, 在一民众的唏嘘、唾骂和鄙夷中, 穆苟“被”远离在了自己的“理想国”中。坦白后, 他坦然面对自己的结局, 唯一牵挂的便是那位老妇人。所以, 离开庆典后, 他便来到老妇人家里, 希望用最后的时间来和她告别。《理想国》中的个人的美德一章阐述了智慧、勇敢和节制三种美德。正如书中所阐述的那样“当这三种因素在理性的支配下协调一致时, 就成为一个正义的人”。 五、 小说人物悲剧结局是民族主义者的映射 从伦理批评的角度来看, 穆苟的选择和取舍并有错;他有自己的信仰, 有自己的使命, 有自己需要拯救的人。小说中的主人公不是背叛者, 而是正义之士;他悲剧的结局和凄惨的生活是千千万万殖民地人民的真实写照。需要注意的是, 造成小说人物悲剧结局的原因除了殖民者和小说人物自己的性格以外, 最为重要的是民族主义者。基西卡等茅茅运动的成员在整个反抗过程中, 本身就是民族主义者的投射。事实上, 他们所做的一切首先是为了统治阶级的利益, 这与《理想国》中所谓的正义、统治是不同的, 也与穆苟自己的信念不同。因此, 才导致不同的选择和坚持, 以至于出现“背叛”和悲剧的人物命运, 这种悲剧不是个人的, 而是整个泰北人民、乃至整个国家的。