元代杭州的城市经济.docxVIP

元代杭州的城市经济 一、 “古”与“今”之关联 原作者城市经济非常繁荣，主要集中在首都大部分地区和南部的主要城市杭州。元代大都被意大利人马可·波罗称为“华美绝伦的城市,在世界上首屈一指。”(《马可·波罗游记》)元大都分为南、北二城,北城为忽必烈新建之城,在北;南城为原来燕京的旧城,在南。多数居民住在北城,但南城有许多名胜古迹如长春宫等,商业中心也在南城。城内有两个主要商业区,一个是城市中心的钟、鼓楼附近地区,另一个是市西顺承门内的羊角市一带。熊梦祥《析津志辑佚》“城池街市”载:“米市、面市,钟楼前十字街西南角。羊市、马市、牛市、骆驼市、驴骡市,以上七处市,俱在羊角市一带。……段子市,在钟楼街西南。皮帽市,同上。……珠子市,钟楼前街西第一巷。……沙刺市,一巷皆卖金、银、珍珠宝贝,在钟楼前。”同上书“古迹”又云:“钟楼之制,雄敞高明,与鼓楼相望。本朝富庶殷实莫盛于此。楼有八隅四井之号。盖东、西、南、北街道最为宽广。”可知在宏伟壮丽的钟楼附近,为大都的商业中心,宽广的街道上有米面市、绸缎市、帽子市、珠宝市等,以经营百姓日常用品为主;另一商业中心为羊角市,则是卖牛、羊、马等牲畜的地方。 在钟鼓楼地区,有众多的歌楼酒馆,常有歌舞戏剧演出。《析津志辑佚》“古迹”云:“北,钟楼。此楼正居都城之中。……西斜街临海子,率多歌楼酒馆。” 另外,大都的砖塔胡同,也是戏曲演出的中心。王宏凯《漫谈砖塔胡同》说:“在元、明、清三朝,砖塔胡同一带长期是戏曲活动的中心地区,即所谓‘勾栏’、‘瓦舍’地带。”“城内有众多的大小勾栏,演出杂剧,砖塔胡同就是其中之一。勾栏内有戏台、戏房(后台)、神楼和腰棚(看台)。大的勾栏可容数千人,台上锣鼓喧天,台下欢呼喝彩,真是热闹非凡。” 在节日期间,大都的商业活动和戏剧活动更为兴盛。《析津志辑佚》“岁纪”云:“(二月)八日,平则门外三里许,即西镇国寺,寺之两廊买卖富甚太平,皆南北川广精粗之货,最为饶盛。于内商贾开张如锦,咸于是日。南北二城,行院、社直、杂戏毕集,恭迎帝坐金牌与寺之大佛游于城外,极甚华丽。” 而杭州在南宋时已是非常繁华的大都市,有“销金锅”之称。在吴自牧的《梦粱录》、周密的《武林旧事》中都有详细记载。在元代,杭州同样繁华,多有元散曲歌咏之。如关汉卿的《[南吕]一枝花·杭州景》:“普天下锦绣乡,寰海内风流地。大元朝新附国,亡宋家旧华夷。水秀山奇,一到处堪游戏。这答儿忒富贵,满城中绣幕风帘。一哄地人烟凑集。”“百十里街衢整齐,万余家楼阁参差。并无半答儿闲田地。……”和北宋柳永的《望海潮》词中描绘杭州的“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”如出一辙。薛昂夫的散曲《[中吕]山坡羊》也道:“销金锅在,涌金门外,戗金船少欠西湖债。”杭州的“销金窝”之称一如南宋。杭州的歌舞、戏剧演出也很兴盛,睢玄明散曲《[般涉调]耍孩儿·咏西湖》道:“动箫韶比仙音院大乐犹为最。云山水陆烹炮尽。歌舞吹弹腔韵齐。”夏庭芝《青楼集》载,在“淮浙”或“江浙”进行歌舞、杂剧等艺术活动的歌妓有张心哥、赐恩深、李楚仪等十余人,均可见当时戏剧演出的兴盛。 二、 影响商业文化 在这样繁荣的城市商业氛围之中,元杂剧的创作必然受到当时商业文化的影响。商人的形象、商业的活动成为元杂剧的重要内容,真实反映了元代商人的状况,折射出元代特有的商业文化特色。 (一) 其他商人角色定位 在部分元杂剧中,商人是作为主角出现的,往往由“正末”扮演,如《东堂老》中的东堂老李实(字茂卿)、《朱砂担》中的“货郎儿”王文用、《魔合罗》第二折的货郎李德昌、《燕青博鱼》中的卖鱼人燕青;其他在剧中由正末扮演的商人还有:《合汗衫》中的员外张义、《来生债》中的庞居士、《老生儿》中的员外刘从善等,这三个人物都以放债为生,亦可视为商人。吴昌龄的《货郎末泥》(见《录鬼簿》卷上)虽有剧目而剧本不存,但从剧名已知“货郎”为主角。值得注意的是,由正末扮演的商人多为正面人物形象,受到作者的颂扬或同情;而那些受到剧作家批评的商人形象,如《玉壶春》中的山西商人甚舍、《青衫泪》中的茶商刘一郎,就非由正末扮演。众多的商人形象已成为元杂剧的主角,由此可见元代商业文化已深深影响了元杂剧的创作,商人已走入剧场,争得了自己的一席之地。 (二) 保护护护、拉着守天之物 元杂剧中与流动售货业有关的商人形象,有《百花亭》中卖“查梨条”(干果蜜饯)的小贩王小二、《来生债》中卖笊篱的小贩灵兆、《东堂老》第三折中卖菜的小贩扬州奴等,但写得最多的是走村串户卖杂货的“货郎”。 孟汉卿的杂剧《魔合罗》中有个货郎叫高山,售卖“魔合罗”的小商品。魔合罗又称磨喝乐、摩睺罗、摩诃罗,是一种泥塑娃娃,在每年七月七日七夕节期间售卖。早在宋代,七夕节已有此物出售,吴自牧《梦粱录》卷四“七夕”云:“内庭与贵宅皆塑卖磨喝乐,又叫摩睺罗,孩儿悉以土木雕塐,更以造