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文字狱与明清图书印刷业 最近，对晚代皇帝制度的研究主要集中在对明朝和清朝的国家权力调查上。在明代,图书检查成为国家统治的一大特色:它不再间歇性地发生,而接近于一种政治运动——如一项来自上海的研究所揭示——是中国动用国家政权对思想表达进行压制的漫长黑夜的开始。1清朝统治者继承并大大强化了这一遗产,它所具有的监控和干预地方事物的更大的能量使它得以将图书检查的网罗更为严密地覆盖整个中国社会。本文收集了充裕的证据,说明明清王朝确实在某些时候禁止了某些作品和作者。2然而,我怀疑,皇帝或官吏查禁图书的个人行为是否构成了现代意义上的国家图书检查制度。将明、清视作具有图书检查的国家的观点大约更多地缘自对20世纪中国的政权曾经强加于读者和作者身上的梦魇般桎梏的深切感触,而没有足够地贴近观察当一本被怀疑的读物引起一位明代或清代皇帝注意后实际上究竟发生了什么,特别是,那位认定某部读物有问题的上书者说了什么,他宣称了什么原则问题,他到底害怕什么。 我们今天的图书检查的概念基于这样的理解:思想意识可以被调动转化为政治资源,而现代国家政权关注于控制和利用这些资源。这类例子在20世纪不胜枚举——集权国家,乃至自由民主的国家当其政治权威被认为受到威胁时,都积极地干预书籍的生产和传播。当然,晚期帝制时代国家的图书检查与明清国家政权的意识形态以及维系一个良好的社会秩序和巩固其统治的合法性命题等诸种考虑有关。但我认为