殷商西周的书面散文精品PPT课件.pptxVIP

殷商西周的书面散文 殷周现存的文字 1、甲骨卜辞 甲骨卜辞是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。 2、铜器铭文 古代青铜器上的文字。也称金文、钟鼎文。今存最早的铜器铭文属于商代。 3、《周易》卦爻辞 4、《尚书》 甲骨卜辞的发现 清末，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号 1908年，学者罗振玉访知甲骨出土于河南安阳县的小屯村一带，于是他派遣自己的亲属去安阳求购，又亲自前往安阳进行实地考察。先后共搜集到近二万片甲骨，于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》。 目前，中国共收藏127900多片，其他国家共收藏了26700多片。 甲骨卜辞的内容 殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。 一条完整的卜辞包括：叙辞、命辞、占辞、验辞。 甲骨卜辞记事比较简单，但时、地、人、事齐全，略具叙事要素。 卜辞内容涉及祭祀、农业、田猎、婚丧等，反映了殷商社会的方方面面。 甲骨卜辞 甲骨卜辞：“癸卯卜；今日雨？其自西来雨？其自东来雨？其自南来雨？其自南来雨？” 甲骨卜辞：“壬子卜，贞，王田鸡，往来亡灾？王占，曰吉，获狐十三。” 甲骨卜辞：“癸已卜，殻贞，旬亡祸？王占曰‘有祟，其有来艰’。乞（迄）至五日丁酉，允有来艰自西。沚告曰：“土方正于我东鄙，灾二邑。昌方亦牧我西鄙田”。 西周铜器铭文 铜器铭文是刻在青铜器上的文字，青铜器皿以钟鼎为主，故又称“钟鼎文”。 《礼记·祭统》：“铭者，自名也。自名以称扬先祖之美，而明著之后世者也。” 商代铜器铭文简短，其语言水平甲骨卜辞相当。 周代铭文字增多，内容复杂，不仅纪事，还记言。内容涉及祭祀祖宗、铭功记德、赏赐册命、诉讼刑罚等。《大克鼎》290字，《毛公鼎》499字。 西周铜器铭文 商代铭文：“丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔贝，惟王来征夷方，唯王十祀有五，肜日。” 《虢季子白盘》：“隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤 。不显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐猃狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献聝于王，王孔加子白义。王各⑤周庙宣榭，爰飨。王曰：‘白父，孔显又光。’王赐乘马，是用左王；赐用弓彤矢，其央。赐用钺，用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。” 《易经》的卦爻辞 《周易》成书于殷末周初，是一部占辞汇编。包括《易经》《易传》两部分。 《易经》包括卦辞和爻辞，解说卦象的为卦辞，解说每爻含义的爻辞。 一卦有六爻，自下而上的数，初、二、三、四、五、上。九为阳爻，六为阴爻。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。 卦爻辞的内容 卦辞、爻辞多为短语谣谚，涵盖了社会生活的诸多方面。 归妹以娣。 ——《归妹》初九 屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。 ——《屯》六二 得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。 ——《中孚》六三 拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 ——《随》上六 劓刖，困于赤绂。 ——《困》九五 卦爻辞的内容 卦爻辞解说含义具有模糊性、多解性，暗用比兴，以具体说明抽象。 卦爻辞的内容 1、援像以说人事吉凶。 《易·坤》：六四“括囊，无咎无誉。” 《易·坤》：上六“龙战于野，其血玄黄。” 《大过》：“栋桡”、“栋隆”。 2、以人事境况暗示吉凶。 《履》：卦辞“履虎尾，不咥人，亨。” 《丰》：上六“丰其屋，菩其家，窥其户，阒其无人，三年不觌。 凶。” 3、借历史事实以隐喻吉凶。 《归妹》：六五“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉”。 《旅》：上九“丧牛于易”。 卦爻辞的文学性 1、卦爻辞以短句为主，整齐、对仗、押韵。 《困》六三：“困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻”。 《艮》卦辞：“艮其背，不见其身。行其庭，不见其人”。 《大过》九二：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。”。 2、卦爻辞韵散结合，兼用比兴。 《中孚》九二：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。” 《明夷》初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。” 《尚书》的成书与流传 《尚书》意为上古之书，是上古历史文献总集，包括帝王谈话、训示、政府文告、誓词、命令，以及地理规划等。以王公大臣为中心，以政治为内容，记言为主，记事次之。 相传《尚书》为