佛学文化与罪犯教育矫正研究.docVIP

摘要:将传统文化引入罪犯教育矫正视野已经在实践中取得较好效应。然而,大多数研究者对于传统文化的发掘只局限于儒家文化,不失为一种缺憾。[1]佛学文化自汉朝传入中国,经过几千年的演变和发展早已融入本土文化。将佛学文化引入罪犯教育矫正已经有相当长的历史,并为现代社会广为实践。本文试图通过对佛学文化与罪犯教育矫正进行研究,为现今的罪犯教育矫正研究提供一个新的课题。 关键词:佛学文化罪犯教育矫正历史与现状可行性 具体阐述途径 作为一种行刑趋势,在监狱学领域对于罪犯矫正教育研究越来越受到重视。对传统文化在罪犯教育矫正方面的作用回归和认识正是在这样的背景下被挖掘出来。佛学文化作为传统文化的一支,在罪犯教育矫正中有着积极作用。本文通过对佛学文化与罪犯教育矫正的历史和现状、可行性、内容、途径等进行分析和研究,论证了将佛学文化引入现今罪犯教育矫正的可行性和有效性。 一、佛学文化与罪犯教育矫正研究的历史与现状 (一)历史及评价 将佛学文化运用于罪犯教育矫正早在唐代就已经开始。唐代的佛文化盛行,甚至影响了当时的法律制度和狱政,唐代的御史台精舍就是明显的例证。[2]“精舍”是指佛教修行者的住处,用来讲经说法的地方。可见当时的执政者已经发现了佛学在教育感化罪犯方面的作用。不过当时运用佛学文化进行感化教育有着明显的阶级性,只是针对少部分人而已。因为唐代在御史台设置的监狱为中央监狱,主要收押御史弹劾的