2021年吉林长春高三四模历史试卷.pdfVIP

在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社 稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了 A. 全社会应相亲相爱，抵御外族 B. 政权族权一体的国家观念 C. 统治者应以德治民，反对苛政 D. 诸侯对天子应履行的义务 答案 B 解析 本题考查中国早期政治制度的特点，结合材料进行分析。 根据材料可知，首先说天子诸侯之间基于分封制的权利义务，后说反映宗族观念的宗法原则。故体现了政权族权 一体的国家观念，故B项正确。 A项，材料未体现抵御外族入侵，排除。 C项，材料未体现以德治民思想，排除。 D项，材料并未完全强调诸侯对天子的义务，排除。 故选B。 2. 汉代政府很重视农神祭拜 ，祭拜的对象包括神农、后稷、土地神、蚕神、谷神、雨师等。朝廷也在各地广立社稷 ，对民 间神灵信仰内容和祭祀形式也予以规范和指导。汉代政府高度重视祭拜农神，意在 A. 宣扬天人感应的儒家思想 B. 强化民间以农为本意识 C. 推行重农抑商的经济政策 D. 借助农神恢复农业生产 答案 B 解析 根据题干可知 ，汉代政府通过在各地广立社稷和灵星祠 ，以官方规制的祭祀形式体现对祭拜农神的重视 ，进而提 高民间对农业的重视 ，强化民间以农为本的意识 ，故选B项 ；根据所学 ，天人感应是关于天人相互关系的学说 ，认 为 “上天”能够干预人事 ，人的行为也能够感应 “上天” ，如 自然现象可以显示人世灾祥 ，与祭拜农神关系不 大 ，排除A项 ；根据所学 ，重农抑商的重要表现是重视农业发展而抑制商业的发展 ，材料中并未涉及对商业的态 度，排除C项；根据所学，“恢复农业生产”主要发生在汉初，不符合材料中“汉代”的表述，且农神本身并不能 起到恢复农业生产的作用，排除D项。 3. 宋代画院一般仿照学校 ，设立佛道、人物、山水等科 目，分门培养人才。画院考试常以古诗句为题 ，如 “踏花归去马蹄 香”“乱山藏古寺”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等。这说明，宋代画院 A. 促进了教育体制的完善 B. 反映了市民阶层的生活 C. 受到了主流思想的影响 D. 反映了现代主义的风格 答案 C 解析 宋代画院设立佛道等科目培养学员，考题多以培养学员深邃的创作意境，将理学思想融入绘画创作中，故选择C； 这也不能反映市民生活 ，故B选项与材料主 旨不符 ，题干中只提到了宋画院的相关情况 ，并未涉及整个教育体制的 问题故A选项与材料主 旨不符 ，现代主义美术是20世纪产生的艺术风格 ，材料主 旨体现对学员审美、绘画意境的 培养与现代主义美术的风格不符故D错误。 4. 郑成功1661年收复台湾后，在台湾设立1府2县。1684年，清政府统一台湾后设1府3县，至1810年，台湾府下辖有4县3 厅，此后在台设置的县级行政机构越来越多。这可以说明清代台湾 A. 经济社会发展 B. 机构改革频繁 C. 对外交流加强 D. 管辖面积扩大 答案 A 解析 本题属于行政机构的设置 ，台湾县级行政机构越来越多 ，是适应当地经济发展 ，故选A； 从题中看不 出机构改革 的频繁 ，排除B项 ； 对台湾行政机构设置不属于对外交流 ，排除C项 ； 清朝对台湾的管辖面积没有扩大 ，排除D 项。 5. 19世纪70年代，部分官员萌生了“设局仿造布匹，冀稍分洋商之利”的动机。但直到90年代，以上海机器织布局、湖北 织布局为标志的中国近代棉纺织业才真正诞生。据此可知 A. 民族资本主义发展缓慢 B. 官督商办是近代企业先导 C. 民族工业始于棉纺织业 D. 清政府自我革新能力薄弱 答案 D 解析 19世纪70年代，一些官员已经产生创办近代织布局的动机，但是过了20年才付出实际行动，说明清政府自我革新 能力薄弱，故选D项。民族资本主义指民间投资经营的资本主义经济，而材料“上海机器织布局、湖北织布官 局”是洋务民用企业，排除A项；官督