古人睡觉原理：生者南向，死者北首，头东脚西.docVIP

古人睡觉原理：生者南向，死者北首，头东脚西 对于忙碌的上班族来说，周末是难得的休闲时光，不少人在前一天晚上熬夜玩游戏，然后第二天睡个懒觉，以“补偿”一周的困顿。有的球迷为了看世界杯直播，甚至连续多日熬夜。这在古人看来应该是不可想象的吧！在中国古代，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一门学问…… 亥时入眠五更起最益养生 早在先秦时代，古人就已总结出了一套“睡觉原理”。 《黄帝内经·素问篇》可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。这一套“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。 秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。” 那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字——“日出而作，日落而息。”具体说来，则是亥时，相当于现在的21点至23点。 古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。 对于起床时间，古人则崇尚“早起”。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗保持着良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。这可是现在的凌晨3点到5点。 作为一位会睡觉的高人，宋代文人苏东坡就曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在《师友谈记》中记下这番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。 苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当。正式开始睡觉时则“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做是“务在定心胜之”。 不过，苏东坡虽然也每天“五更初起”，但并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”。对于这样的回笼觉，苏东坡深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。 “卧如弓”睡眠质量高 从古人所留的笔记来看，宋代人是最会睡觉的，还“睡”出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称“陈抟老祖”。 陈抟不仅讲究“睡品”，还睡出了境界。他早年“进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山。据传，宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”可陈抟回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。” 其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段，他也因此活了118岁。 认为睡觉姿势不好便不利于健康 人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，哪种好？古人有个7字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸。”南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”儒家圣人孔子也在《论语·乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像作客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。 为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚。 托名陈抟的《希夷安睡诀》还具体记述了这样一种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“卧如弓”。 华山上睡仙陈抟的雕像正是“睡如弓”。 陈抟，字图南，自号扶摇子，人称“希夷老祖”。宋代道教大师活了118岁，对睡眠的见解同样独到。 再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡”。现代医学也证明这是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，有助于减轻心脏压力。 “头东脚西”睡眠效果最好？ 在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。不过，到底头朝哪睡比较好，并没有像最佳睡姿选择上那么统一。 有权威的《礼记·玉藻》要求“恒东首”，即一年四季均头向东睡。据说是日出东方。“恒东首”是“面生气而卧”于人体有益。 比较流行的观点是睡觉朝向应因时而变，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方·道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。 这种“东