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元代儒学编考 江苏省常熟博物馆有三个版本的钟（铜249-251）（1）。根据铭文，它是元代儒家的万延（音“向”）所刻的。编钟原为当地孔庙旧藏,1953年由市仓库移交收藏至今。 3件编钟保存较好,造型基本一致,均作平于繁纽的镈的形式。编钟工艺粗劣,音乐性能亦不佳。细微之处,多见制作缺陷。不仅算不上古代青铜艺术的精品,也不能说是具有良好性能的乐器,故以往未曾引起人们太多的注意。国家文物局组织编撰《文物藏品定级标准图例》,笔者所主编的《乐器卷》曾将其定为国家二级珍贵文物。不过也有个别专家主张将其作为三级文物看待。从一般的文物收藏和鉴赏角度看,这一意见无疑是正确的,也与国家文物鉴定委员会所定的《国家文物定级标准》相吻合。作为一个音乐考古学家,笔者可能习惯于从中国音乐史学的角度看待问题,故更看重于这3件文物所隐含的关于元代礼乐、科举和元蒙对汉族文化接纳态度而紧密相关于有元一代兴衰方面的历史意义,所以在等级上略微定高了一些。可能这也是考古学和文物学的差别所在。考古学是历史科学的一个部门,考古学家最为关注的是文物背后的历史价值,其次才是其艺术价值,并往往不太关心其收藏价值和市场的商品价值;而文物学则与此有很大的不同。对于文物学家来说,可能后二者更为他们所重。 然而,随着近日笔者对这3件编钟研究的深入,原有的看法竟然有了完全的改变。现在恐怕需要花费更大的力气,来把这3件编钟论证为三级珍贵文物;因