中国古代园林的地域性特征.docxVIP

中国古代园林的地域性特征 几千年来，中国有着丰富的历史文化。通过不同的文化和地理，不同的区域文化产生了，如北方的皇家文化、云南的大理文化等。其中，江南文化也得到了很好的体现。苏州在江南文化中继承了江南文化的精髓。“上有天堂, 下有苏杭”将苏州文化推到了中国风景文化的制高点, 很大一定程度要归功于苏州的园林景观。俗话说, “江南园林甲天下, 苏州园林甲江南。”苏州作为江南建筑的典范, 将江南园林文化表现的淋淋尽致。 一、 园林艺术在中国的应用 园林文化在中国建筑史上占有举足轻重的地位。在《辞海》中被定义为:在一定的地域运用工程技术和艺术手段, 通过改造地形 (筑山、叠石、理水) 、种植花草树木、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域, 园林艺术是人类改造环境的一种重要手法。 园林起源于中国“礼乐”文化, 通过以花木等为载体衬托出人类主体的精神文化。园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等, 随着园林学科的发展, 还包括森林公园、广场、街道、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。 中国的园林艺术出现的很早, 在周武王时期就有建宫苑的活动, 而最早出现“园林”一词是在西晋时期, 如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应, 白日照园林”;北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》有“园林山池之美, 诸王莫及。”唐宋以后, “园林”一词的应用更加广泛, 常用于各种游憩境域。 中国的园林拥有很大的地域性, 按地域来分, 可分为北方型、江南型、岭南型等等。北方由于地势辽阔, 同时又接近皇权统治地区, 所以北方园林多以皇家园林为主, 形象弘大, 多以红墙黄瓦为主, 以彰显皇家气魄。但由于河川湖泊、园石和常绿树木较少, 所以风格粗犷, 秀丽媚美显得不足。岭南地区地处亚热带, 终年常绿, 又多河川, 所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光, 建筑物都较高而宽敞。 江南地区由于河湖、园石、常绿树较多, 所以园林景致较细腻精美。其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深。但由于人口密集, 同时远离政治皇权, 所以江南地区的园林缺少像北方园林的恢弘气势, 占地面积也较少。江南园林多以白墙黑瓦为主, 其喻为宣纸与水墨。所以江南园林的人文气息更为浓厚。 二、 苏州园林中的文学艺术价值 苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑, 以私家园林为主, 起始于春秋时期的吴国 (公元前514年) , 形成于五代, 成熟于宋代, 兴旺于明代, 鼎盛于清代。清末时期, 苏州城内外就有170多处园林, 从而赢得了“园林之城”的称号。苏州园林是典型的江南风格园林——占地面积小、变幻无穷、不拘一格。具有浓厚的人文艺术气息, 使游园变得更像品诗、赏画。 “居士高踪何处寻, 居然城市有山林。” (清·王赓言《游狮子林》) 表明了苏州园林的另一用途:用于隐居。俗话说:“小隐隐于野, 大隐隐于市”, 园林文化便带有这种大隐隐于市的境界, 同时园林的文化也带有了很强的人文环境。 中国古代能够兴建私人园林的人多数是达官贵人与文人墨客, 所以中国园林艺术与文学、绘画艺术拥有深远的历史渊源, 中国园林受到山水画与诗词的影响, 讲究整体与部分的美感, 苏州园林作为江南园林的典范, 更是将其发挥的淋淋尽致。苏州园林的美是经过精心安排而又不损自然的美。“游览者无论站在哪个点上, 眼前总是一幅完美的图画”, “眼前总是”强调了苏州园林是一个完美的艺术整体。 苏州园林的设计在表现手法主要讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次。 (一) 打破轴线感 亭台轩榭的布局讲究的是不对称之美。相对北方园林, 苏州园林并没有对称的设计布局, 讲究自然之美, 讲究图画之美。苏州园林并没有中轴线, 其中的走廊、亭台设计也采用不居中的设计手法, 这类布局, 就完全打破了轴线感, 而赢得参差不齐的之美。 设计师及工匠们应用借景、遮景、抑景、隔景等手法进行设计, 将外界环境与园林融为一体, 如苏州拙政园采用借景的方式, 将苏州报恩寺塔借进园景之中, 形成独特的景观, 有掩盖了园中无塔的不足。 (二) 园林假山景观 相对于园林艺术, 假山池沼是必不可少的景观之一。相对与北方园林, 南方园林占有更好的地势, 苏州园林的水大都是活水, 直接引取自自然。印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜, 自出心裁”。对于假山, 设计师们也用尽心思, 有的假山虽然是人工制成, 却浑然天成。苏州园林面积不大, 由于地形与财力的局限, 然而园林设计者通过这些假山和池沼使它们变成了有效地隔景、分景的手段。园林的空间感被拉开, 形成了一步三景的画面, 整体变得悠远宁静, 更显其趣味与自然以美。 苏州狮子林的假山最为著名, 园内假山群峰起伏, 气势雄浑, 奇峰怪石, 玲珑剔透。假山群共有九条路线