第12课《辽宋夏金元的文化》课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptxVIP

第11课 辽宋夏金元的文化一、儒学的复兴1、程朱理学兴起的历史背景：两汉经学、魏晋玄学，儒学局限、僵化；佛道兴起，儒学危机；唐代儒学复兴运动（韩愈）唐末五代以来政局动荡；重文轻武的国策；统治者维护专制集权需要。商品经济发展；土地兼并严重。一、儒学的复兴2、程朱理学主要思想：学术为现实服务，经世致用。强化社会伦理秩序。树立基本价值观。理是自然和社会的根本原则。存天理，灭人欲，最终达到圣人境界。格物致知，探究万物，认识天理。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——周敦颐《爱莲说》秋日 程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。一、儒学的复兴3、四书五经：大学、中庸、论语、孟子。诗经、尚书、礼记、周易、春秋。五经年代久远，体现儒学的历史传统。四书相对简单易懂，体现儒学世俗化趋势。四书五经成后世科举考试主要考察内容。一、儒学的复兴4、理学的影响：理学的形成标志着儒家思想的成熟。南宋后期起官方推崇，封建社会后期占统治地位。三纲五常，维护专制，束缚人性，消极影响。 注重气节，社会责任感，塑造民族性格，积极作用。对程朱理学的基本认识：宋代儒学复兴的主要表现。儒学的哲学化、世俗化，更适应时代发展。南宋以后一直备受官方推崇。包括程朱理学和陆王心学两个流派。程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义。程朱理学相对复杂，陆王心学相对简单。1、宋词：兴盛原因：城市繁荣，娱乐场所；商业发展，市井生活丰富。天下分裂、战乱频仍，知识分子抒发个人抱负。特点：贴近市民生活；句式灵活；娱乐功能强。宋词派别：婉约派—柳永、李清照；豪放派—苏轼、辛弃疾。二、文学艺术东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”公为之绝倒。 ——《历代词话》清代 王弈清2、元曲（元杂剧+散曲）：发展原因：元代城镇经济发展，市民阶层需要。元代实行民族分化，科举制停废，文人进取无望。特点：题材广泛，抒情叙事，通俗生动，豪放飘逸。代表人物：关汉卿、马致远。二、文学艺术山坡羊 潼关怀古 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。二、文学艺术3、书法绘画：书法：有意无法，不拘法度。苏黄米蔡四大家。苏东坡仅存的一幅行草作品黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》 黄庭坚，为宋四家之一黄庭坚书法的最大特点是重“韵”，持重风度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。 用笔丰肥健宽，字态奇逸超迈。宋 米芾《珊瑚复官二帖》蔡襄以楷书见长，为人忠厚正直，学识渊博，他的书法浑厚端庄，雄伟遒丽，“端劲高古，容德兼备”。二、文学艺术3、书法绘画：书法：有意无法，不拘法度。苏黄米蔡四大家。绘画：文人山水画注重意境。风俗画生动写实。南宋 马远 赏月图《寒江独钓图》 宋 马远《秋窗读书图》 宋 刘松年吟徵调高灶下桐松间疑有入松风仰窺低审含情客 以听无弦一弄中《听琴图》 宋 赵佶《芙蓉锦鸡图》北宋 张择端 清明上河图（局部）三、科技1、三大发明成熟：雕版印刷普及，活字印刷出现（北宋毕昇）。火药大量用于军事。人工磁化指南针用于航海。三大发明对世界影响：新航路开辟；欧洲资产阶级革命；文艺复兴、宗教改革。三、科技2、代表人物：沈括：《梦溪笔谈》，总结科技成果。郭守敬：天文测量，《授时历》，与现行公历相差无几。王祯：《农书》，南北农业生产技术、生产工具。四、少数民族文字1、辽夏金：仿汉字创制出契丹大字、小字，西夏文，女真文字。2、蒙古：成吉思汗时创制畏兀体蒙古文；忽必烈时改制藏文字母——八思巴字。单元总结一：两宋政治军事加强中央集权，收精兵、削实权、制钱谷；更戍法。加强专制皇权，二府三司制，分割相权。路级监察区设立，四监司。州设通判，监察。三冗两积的政治军事危机。辽宋澶渊之盟；北宋与西夏“和议”。庆历新政与王安石变法。靖康之变；绍兴和议与南宋偏安。科举制殿试成为定制，糊名法、誊录制度。单元总结二：少数民族政权的统治辽——东北地区，契丹族，南北面官。夏——陕北、宁夏，党项族，仿行汉族官制。金朝——东北，女真族，猛安谋克制。元朝——蒙古族，1279年完成统一。驿道、驿站。元代地方行省制，中央集权和地方分权相结合。设宣政院掌管西藏事务；澎湖巡检司经略台湾。元代边疆与内地管理的一体化趋势。民族歧视，蒙古人、色目人、汉人、南人。停废科举制至1313年才恢复。单元总结三：辽宋夏金元经济与社会经济：宋代农业发展，稻麦