《逍遥游》中尧与许由形象新探.docxVIP

《逍遥游》中尧与许由形象新探 在《逍遥旅行》中，尧和徐友的形象来源于这篇文章。 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 多数学者认为在《庄子》中尧是大圣之君,许由则是一位高洁的隐士。联系整部《庄子》,实际上庄子在《逍遥游》中并未把尧作为大圣之君来刻画,许由也不仅仅是隐士的形象。《逍遥游》中尧与许由形象其实有着多重内涵,他们形象的出现与《逍遥游》主题思想是密切相关的,分析尧与许由形象,我们可以更好地了解庄子思想,得到更多的启示。 尧的形象在《庄子》中出现了八次,分别在《逍遥游》、《徐无鬼》、《齐物论》、《大宗师》、《在宥》、《天地》、《天道》、《秋水》篇中。尧自古以来被人们认为是大圣之君,有圣人美名,一是因为禅让君位于舜,二是因为让位于许由。传说故事也刻画了尧为天下人劳苦工作、任劳任怨的形象,其实庄子在他的书中没有把尧作为圣君,并且实际上神话传说有不少矛盾之处。首先来看一下禅让的真实性。 尧禅位于舜,一般认为最早出自《尚书》,《尚书·尧典》中有这样一句话:“昔在帝尧,聪明文思