《十三经注疏》中的《三礼》字义辨正.docxVIP

《十三经注疏》中的《三礼》字义辨正 两年前，在《十三经注释》（中华书局于20世纪80年代出版的）中，关于阅读错误的文章发表了，题为《十三经注释》中的“三礼”注释和发音的错误文章（1）。然而，由于篇幅有限，我没有说它是否有任何问题。继续阅读之前的文章如下。 一、 如果你阅读，你就会失去阅读 1、 挡丧用的药物 按:此句应断作“苴杖。竹也。削杖。桐也。”意思是说,(服丧用的)苴杖是用竹子做的;削杖是用桐木做的。这是两个并列的判断句,每个判断句内部前者与后者都是解释与被解释关系,因此,“苴杖”、“削杖”后都应该点断。 2、 西汉“及其”的含义 按:此句应断作“诸侯。及其大祖。天子。及其始祖之所自出。”文中的意思是诸侯能将尊敬推及于太祖;天子则能再远推及于其始祖的感生帝。此处如不点断,则易将“及其”误解为连词。而文中的“及”是推及的意思,是动词;“其”是代词,指代诸侯。 3、 君服击衰的情况 按:此句应断作“父。母。长子。君服斩。”文中记述的是服丧制度。指国君为自己的父亲、母亲、嫡长子服斩衰(丧服当中最重的一种)。其中,“父母长子”是君服斩衰的对象。如不点断,则极易将“父母、长子、国君”理解为并列关系,从而一并将其误解为服斩衰之人。 4、 应服齐衰三种 按:此句应断作“大夫在外。其妻长子为旧国君。传曰。何以服齐衰三月也。妻。言与民同也。长子。言未去也。”此处是在记述应服齐衰三月的具体情况