《天问》与《约伯记》的比较.docxVIP

《天问》与《约伯记》的比较 本文以潘基文的《天问》和《约伯》为比较，并对其进行了一个相对的探讨。无论方法、背景、故事和内容都有一定的局限性和困难。就二人的遭遇来说,在实质上已有极大的不同。《天问》,正如屈原好些作品一样,是他官场失意以及流放生涯的产物。诗人当时感到最痛苦的,显然是失去了“忠君报国”的机会。这种打击对传统的中国忠臣来说往往是致命的。导致屈原受苦的,甚少在表面上看起来是“人为”的。具体地来说,是对他失信的昏君以及妒忌他的小人们所造成的,并不是上帝或撒旦。约伯的不辜遭遇基本上是个人的命运问题。但这命运却不是盲目或偶然的。因为整个戏剧的导演是上帝自己。约伯的苦难是撒旦在“全能全知”的上帝的特别许可之下所造成的。 身为被造者的约伯对自已受苦的背景由始至终一无所知。但上帝也绝对无意把他仆人的生死命运当儿戏来处理。相反的,上帝是有意在约伯的身上向撒旦证实一件在宗教信念上极伟大的事:纵使是极少的人——是可以全心全意地不计较个人的得失而信奉上帝的。再者,虽然在宗教上一般所强调的是人对上帝的信心,上帝对撒旦的挑战却显示了他对忠于他的信奉者也有巨大的信心。约伯对灾难的初步反应,证实了撒旦的看法错误以及上帝正确。纵使是这样,《约伯记》并没有完全将约伯“理想化”或将他提升成一位“超人”。相反地,《约伯记》中的约伯基本上仍是一位有真正血肉之躯的人。因此,在他接纳了自己的不幸遭遇之后,便开始向