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- 2023-08-23 发布于湖北
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视幻空间与多重视角罗塞蒂的镜子拉斐尔前派艺术家罗塞蒂画作中镜子图像的装饰性审美意味
每个年龄段的艺术家都对这个无法用的镜子形象有着深刻的兴趣(1)。罗塞蒂作为19世纪英国以自然主义为旗帜的拉斐尔前派核心人物, 他的绘画中也有许多对这一意象的表现。如钢笔素描《爱的镜子》、油画《正在梳头的女子》、《晨乐》、《丽丽特夫人》、《美丽的马诺》、《贝亚特丽丝逝世一周年》和《卢克雷齐亚·博尔贾》等作品, 都将镜子这一独特的器具演变为画面中个性化的装饰性图像。
苏珊·朗格认为装饰的同义词是添饰、美饰(2)。镜子不是罗塞蒂画作的主体, 但是它作为作品的一个添饰, 为画面整体创造了神奇的艺术效果和深刻的审美意味。英国文艺批评家克莱夫·贝尔在其《艺术》中提到“有意味的形式”这一术语, 将审美情感和艺术形式两方面结合起来评价好的艺术作品。德国盖格尔在《艺术的意味》说意味是指包含艺术的精神性、审美性等本质的深层艺术效果。罗塞蒂用镜子这一图像, 充分挖掘其在空间结构、宗教象征、文化美学上为画面整体创造的独特审美意味。
一、 构建空间丰富的视觉效应
由于对文艺复兴前期艺术的崇拜, 杨·凡·艾克的《阿尔诺芬妮夫妇像》对镜子的巧妙运用, 激起了罗塞蒂的兴趣。达·芬奇也用镜子来比喻自然和绘画的关系“在许多场合下平面镜上反映的图像和绘画极相似。你看到在平坦表面上的东西可显出浮雕, 镜子也一样是平面显出浮雕(3)”。使用镜子可以扩大空间, 组织构图, 将画面以外的对象引入画中。自然是多棱的, 绘画是平面的, 通过镜子这个中介, 创造新的视幻空间和叙事的多重视角。第一在画布上建立了立体、多维的视觉效应, 第二打破画面单调划一的秩序以营造丰富的空间层次, 第三补充画面多元的主体形象以扩充有限的画面。
罗塞蒂的《美丽的马诺》用镜子增加了空间层次, 将观者后面的室内摆设和装饰投影到镜中, 使画面变得充满立体感和生动感, “创造了一个缓慢的节奏, 就像梦境中的另一个世界(4)”。罗塞蒂的钢笔素描《爱的镜子》画了一个穿着中世纪裙装的女艺术家正通过一面镜子画自己的自画像, 她执笔的手正在一个男士的帮扶下, 这个男子的脸庞也出现在镜子中, 他正通过这面镜子窥视着女子的眼睛。镜子中反映出两个相爱者的脸庞, 尽管他们的目光没有相遇, 但是有一种奇妙的戏剧感。镜子起到以空间形象创造叙事戏剧性的重要作用。罗塞蒂在《卢克雷齐亚·博尔贾》再现了维多利亚时代戏剧文学中的蛇蝎女人, 她为了荣誉、金钱等丑陋的目的, 在教皇亚历山大四世的指使下, 用美色迷惑自己的丈夫并用毒药毒死了他。画面左边的镜子, 连接了情节:两个男子正在镜中窃窃私语, 一个穿着红色的礼服的女子的父亲;另一个穿着绿颜色衣服, 身子佝偻, 有点虚弱的, 是女子的丈夫。画面右边的女主角一边清洗沾染毒液的双手, 一边扭头望着镜中的画面, 这个充满冲突的场景, 通过镜子这一载体, 补充了画面主体形象之外的故事内容。
二、 女性造型与镜头
罗塞蒂成长在19世纪的英国, 当时的国教是与天主教差别最少的一种新教, 它们不崇拜偶像、不陈列耶稣受难像, 将《圣经》奉为信条。而罗塞蒂的故乡意大利有90%的人信仰天主教, 他的姐姐是修女, 他们经常就宗教理念和女性地位问题书信往来。在基督教教义中, “镜子是“谨慎” (与蛇在一起) 拟人形象的标志物, 表明她有自知之明, 也是“真理”的标志物 (镜子不说谎) , 还是五种感官之一的“视觉”标志。镜子有时也是恶德之一“骄傲”的标志物 (镜子映出的是撒旦的形象) , 还是无常、虚荣或淫欲的标志。(5)”罗塞蒂画作中运用镜子这一装饰性图像, 委婉传达了宗教的象征隐喻。“镜子是自知、真理和谨慎等美德的标志。不能找出影像的镜子预示着噩运甚至死亡(6)。”喜爱表现圣经题材的罗塞蒂在《贝亚特丽丝逝世一周年》用平面化的镜子造型, 装点了但丁的室内空间, 却没有清晰地刻画出映照在镜子中的人物形象, 这正是对主题贝亚特丽丝逝世的一种象征和呼应。
“罗塞蒂喜欢表现对立的形象和矛盾的概念, 就像镜子的形象一样……它并不是什么复杂的设备, 但是对罗塞蒂艺术情感深化有重要的作用。(7)”从词源学上看, 镜子的英文是Mirror, 词根是拉丁语Mirari, 表示诧异, 由此派生出意大利语Mirare, 表示凝视。传说希腊神话中的美男子那喀索斯第一次在水中看到自己的影子, 感到十分“诧异”, 刹那间, 又不由自主的“凝视”水中的自己, 最后过度爱怜在水中的自己而死后化身为一朵黄色的水仙花。1864年罗塞蒂创作的《正在梳头的女子》、《晨乐》通过镜子的陈列, 暗喻具有自恋情结的女性独特的精神图景。前者描绘的是一个慵懒、性感的女子, 正仰着头, 拿着梳子的手放在两边, 眼睛斜斜地望出来。背后是一个又大又亮的圆镜, 里面折射着女子目光所及
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