5-1《论语》十二章 课件43张 统编版高中语文选择性必修上册.pptx

《论语》十二章;先秦诸子散文;共读诸子 修身立心;;1．《论语》是记载孔子言行的一部典籍。 2．“论语”的“论”指“编纂”，“语”是言论，“论语”即经过整理编辑的言论。 3．《论语》的编辑者是孔子及弟子。 4．《论语》全书共二十篇，每篇取第一章开头的词语命名。 5.《论语》在汉朝初年就是学者必读书，西汉曾列为七经之一。 6. 《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为 “四书” 7．先秦儒家的代表人物分别是孔子、孟子和列子 ;;回顾初中《论语十二章》的内容，说说哪几章给你的启发、收获最大。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”;活动1：《论语》中各篇章间的关联性不大，其先后次序的排列也没有绝对的规定。 ;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。”;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。”;本章重点提到对于君子的道德要求。;子曰：“朝闻道，夕死可矣。”;子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”;子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”;子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以 群，可以怨：迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”;子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以 群，可以怨：迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”; 陈亢问于伯鱼：“子有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：”学《诗》乎？‘对曰：“未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：”学《礼》乎？‘对曰：“未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’（《诗经·卫风·硕人》）。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” ;资料2：兴、观、群、怨讲的是文学作品的社会功能。兴，孔安国注为“引譬连类”，朱熹注为“感发志意”是说诗歌能够激发人们的广泛联想，调动内在情感。观，郑玄注为“观风俗之盛衰”，朱熹注为“考见得失”，是说诗歌可以帮助读者认识风俗盛衰和政治得失。群，孔安国注为“群居相切磋”，朱熹注为“和而不流”，是说诗可以帮助人们沟通感情切磋砥砺提高修养。怨，孔安国注为“怨刺上政”，是说诗可以批评指责为政之失，抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。“兴、观、群、怨”以“兴”为首，互相结合，关系到社会生活的方方面面，正所谓“迩之事父，远之事君”。 　“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” ——《毛诗序》