八年级语文下册22《礼记》二则之大道之行也精讲与训练新人教版.docVIP

《礼记》二则之大道之行也 【重点同步精讲】 基础知识增补 通假字 1）选贤与能（“与”同“举”，推选。） ． 2）矜寡孤单（“矜”同“鳏”，老而无妻的人。） ． 词类活用 （1）不独亲其亲，不独子其子（亲，意动用法，以为亲；子，意动用法，以为子。） ．． （2）老有所终，壮有所用，幼有所长（老，形容词用作名词，老人；壮，形容词用作名词， ．．． 壮年人；幼，形容词用作名词，幼童。） （3）谋闭而不兴（动词用作名词，耍奸邪的行为。） ．． 3.一词多义 其故人不独亲其．亲（代词，自己的） 力恶其不出于身也（代词，那种） ． 独矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人） ． 故人不独亲其亲，不独子其子（只） ． 4.作品简介 《礼记》大概是战国末年或秦汉之际的儒家学者托名孔子答问编写成的著作。共49篇， 由西汉戴圣对秦汉从前的各样礼仪论著加以辑录、编纂而成，是儒家经典之一。主假如记录 和阐述先秦的礼法、礼仪，解说礼仪，记述修身做人的准则。 课文精髓巧学 问题一本文总领全文的语句是什么？后文中照顾此句的是哪句话？ 答案：大道之行也，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 问题二请联合文章剖析一下“大同”社会的基本特点是如何的？ 答案：第一，人人都能获得全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”是说每一个人都 能推己及人，把供养父亲母亲、抚育儿女的情意扩大到其余人身上，使全社会亲如一家。“老有 所终，壮有所用，幼有所长”是说对各样年纪段的人都要做出适合的安排。第二，人人都能 安家乐业，“有分”即有稳固的职业，“有归”指男女婚配实时，有和乐的家庭。第三，货尽 其用、量才录用。人们要珍惜劳动产品，在共同劳动中尽全力地工作。 问题三本文中的“大同”社会跟陶渊明描述的那个“世外桃源”有没有相像的地方？ 答案：“世外桃源”的境地明显是依据“大同”社会的体系构思出来的，是艺术地再现 “大同”社会的生活风采。比如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中老人和 孩子遇到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会的“老有所终”“幼有所长”。 问题四“大同”社会的理想在当时社会条件下根本没法实现。那么这类“大同”理想 有什么踊跃意义呢？ 答案：只管这样的理想社会在当时的社会条件下不行能成为现实，但它却成为我国思想 史上的一份可贵财产，两千多年来向来成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。 正由于这样，人类社会才能日趋发展。 【基础知识稳固】 1.选出以下横线上挨次填入句子最适合的一项（） 不论你是何等微小、低微，你相同能够谱写生活的童话，创建生命的奇观。或许，正是 由于有了你，世界才增加了一份色彩，眼泪，；仁爱，；怜悯，；关 怀，。你要英勇地对自己说：“我很重要，我就是一道景色。” ①要为众生的磨难而发②暖和鳏寡孤单的悲凉 ③要为他人的伤心而流④赐予老弱病残的贫困 A．④①③②B．③①④② C．③②④①D．④②③① 下边是《孟子》中对于治国的语录，阅读后请用一个词语归纳孟子的治国思想。资料一得道者多助，失道者寡助。 译文：能实行德政的君主，支持他的人就多；不实行德政的君主，支持他的人就少。资料二国君好仁，天下无敌焉。 译文：一国的君主假如喜欢仁德，整个天下便不会有对手。资料三君仁，莫不仁；君义，莫不义务；君正，莫不正。 译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。孟子的治国思想： 大道之行也 1.B 德政（或许民贵君轻、以民为本） 2