地理学视角下非物质文化遗产的跨地方实践.pdfVIP

第77 卷第2 期 地 理 学 报 Vol.77, No.2 2022 年2 月 ACTA GEOGRAPHICA SINICA February, 2022 地理学视角下非物质文化遗产的跨地方实践 1 2, 3 魏 雷 ，朱 竑 （1. 广州大学管理学院，广州510060 ；2. 广州大学地理科学与遥感学院，广州510060 ； 3. 南方海洋科学与工程广东省实验室（珠海），珠海519080） 摘要：非物质文化遗产不仅是来源于过去的特定区域的传统实践，更是生成于全球化体系中 面向未来的现代文化政治和文化经济过程。因此，本文尝试以跨地方性理论为切入点，架构非 遗的形成、运作和认同的社会—空间过程，在此基础上使用跨地方聚合的思想重新概念化非遗 实践，将其解读为多元主体权力关系中介下，由跨地方异质性要素聚合而成的不稳定的开放系 统，以区别于固有对非遗实践“稳定”“以人为中心”和“边界化”的认知。通过分析云南鹤庆银 器锻制技艺和摩梭纺织技艺两个案例来呈现非遗实践作为跨地方聚合的过程及特性，以及非 遗传承和保护由此所面对的机遇和挑战，呼吁在重视非遗服务于乡村振兴等发展战略的潜力 时，要进一步认识非遗实践的跨地方性对本土社区的影响，反思遗产原真性和文化价值与当前 非遗实践的关系，强调在非遗全球化生产和消费中保持其与本土认同和本土生计之间的关联。 关键词：跨地方聚合；本土发展；非物质文化遗产；机遇与挑战 DOI: 10.11821/dlxb202202015 1 引言 面对全球化可能对本土文化和地方认同带来的威胁，各层级机构均期望通过施行自 上而下的非物质文化遗产 （简称非遗）保护计划，来表达对特定地方和群体传统文化价 值的肯定，进而使那些并不具备全球普适价值的历史记忆和地方性文化实践可以传承下 [1] 去 。地理学对非遗的理解与 “地方”始终紧密相关。首先，非遗与地方性是相互建构 [2-3] 的 。2003 年联合国教科文组织通过的 《保护非物质文化遗产公约 （ICHC ）》就将社区 和环境两方面的地方要素定义为非遗的核心构成部分，强调环境、自然和历史条件为非 [4] [5] 遗创造的具体的地方性情境 。其次，非遗具有空间属性 。一个边界清晰的空间可以成 [1] 为践行、保护和认知非遗的载体 。例如作为非遗类型而存在的文化场所和文化生态保护 [6-7] 区 。此外，非遗通过属地性工作原则与特定本土建立起附属关系，作为一种地方资源 [8-9] [10] 呈现出空间分布的不均等 。最后，非遗是特定地方性群体身份认同的重要贡献因子 。 [11] 非遗所界定的信仰、观点、工艺和仪式等传统实践深刻地根植于本土社区的历史当中 ， [12] 是本土居民潜在的精神家园 ，尤其对于少数族群和原住民来说，已然成为他们身份界 [13] 定的核心 。传承这些来自过去的知识和技能，是本土社群维持独有的身份认同、地方 [14-15] 感和文化连