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香港、澳门当代诗歌创作20年回顾 1987年9月15日，从南京迁至香港的傅太平天国创作了《现代诗坛》。艾青写的。现代诗学会，香港银河出版社出版。早期由香港政府支持资助,后自筹经费,成为纯粹的民间刊物。一般逢三、六、九、十二月出版,至2013年5月止,已出版60期。从2003年第35期开始,因创办人傅天虹客居澳门而转移至澳门编辑。第45期开始由国际华文文学研究所、台湾亚洲大学文理学院、北京师范大学珠海分校等协办,并对刊物开本作出革新,同时中文排版由繁体字改为简体字。2012年第53期起,由当代诗学会和北京师范大学珠海分校联合主办,实力雄厚的澳门大学中文系也加入到协办行列,至此,《当代诗坛》聚合两岸四地的学术方阵,为汉语新诗的创作和研究带来新的气象。诗刊顾问谢冕、吴思敬、余光中、叶维廉、简政珍、朱寿桐;名誉社长洛夫、张铭远;社长犁青;主编傅天虹、屠岸;2003年后编审从38扩至46人,遍布中国香港、大陆、台湾;美国、澳洲、菲律宾、新加坡、荷兰、马来西亚、泰国等。其中有中国两岸四地的老中青三代诗人,如牛汉、简政珍、苇鸣等,亦有当代文学评论界精英评论家,如孙绍振、杨匡汉、刘登翰、杨克等,而来自台湾的白灵、向明、痖弦,菲律宾的云鹤、美国的严力、非马,澳洲的西彤、法国的杨允达、加拿大的罗宾·苏里、日本的田原等更是使期刊具有了国际性的开放品质。几乎所有主要编审,在介入《当代诗坛》之前,都曾参与诗刊编办这一文化事业,多有历练。傅天虹,1985年倡议并参与创办香港诗人协会和《世界中国诗刊》诗报;野曼,1939年曾与蒲风主编《中国诗坛岭东刊》,1946年主编《文艺世纪》,后主持《羊城晚报》、《广州日报》文艺副刊,《华夏诗报》总编辑;向明,台湾诗学季刊创始人之一,曾任蓝星诗社主编及台湾诗学季刊社社长;张默,1954年与洛夫、痖弦创办《创世纪》;张诗剑,香港《文学报》总编辑……这些资深诗人、编辑家的同赴诗约,造就了《当代诗坛》独特的“交融”与“强强联合”的特色与威力。诗刊在栏目设置上,固定的有“特别推荐”、“百年经典”、“实力方阵”、“八方蹄声”、“诗评诗论”、“诗路留痕”、“诗坛简讯”七种,而每一期又灵活变动,如第37期选登台湾“葡萄园”辑;38、39期推出“青春方阵”;42期推荐“金陵诗钞”;43/44期聚焦“红三角诗丛”、“中原诗阵”,或以地域变更,或以诗人代际而分流,或以诗风相近而汇合,而有时又因来稿质数而侧重于某个栏目,不一而足。而难能可贵的是,自2007年伊始,诗刊的诗学品质有了很大程度的提升,这与“当代诗学论坛机制”的成立有着密切的关系,同时也体现了其同人在追求“汉语新文学”理论视野下的“汉语新诗”的崭新朝向,因而就总体发展流向而言,诗刊在诗学探索的程度上逐期加深,是诗刊切入当前诗学建构的自觉表现。本文将以自创刊伊始到第60期的《当代诗坛》为考察对象,梳理诗刊作为当前汉语新诗坛的常青树,如何以其独特而前瞻性的视野和诗学自觉,来实现汉语新诗的多维重建和理论突破。一、沟通融合的意义突破一般来说,从文学社会学的角度看,往往在文学生活的背后,暗含着某种社会的分化,不同文学取向、流派,可能对应着不同的社会群体。因而“诗歌鼓励个性,诗人赏识别致,学术研究和学术认知却不免在个性呈现和别致风格之间寻求对象的共性”。①组建一个文学刊物,最基本的意义莫过于展示一种身份的认同。作为一份具有鲜明自我特性的同人杂志,它背后势必也对应着某些具有共同特性的“社会群体”。《当代诗坛》的诞生过程并没有对外公布表示“身份认同”的“宣言”、“纲领”之类的文件,但从各期“卷首语”中,依然可见编辑内部群体的认同基础。傅天虹创办《当代诗坛》,早期香港政府曾出资扶助,但经费不出几期戛然而止。因而后来纯由诗人出钱出力义务经营,走民间性的同人诗刊路子,主要以诗歌理想而非丰厚稿酬来聚集作者。同人间相互支持,并肩作战,写诗或论均相互扶持。中国现代汉语诗诗人和诗作诞生在中国大陆、台湾、香港、澳门以及海外的世界各地,从创作上看,他们和他们创作的汉语诗包含各种哲学倾向和思想意识,包含各种风格、形式、流派、题材、体裁。而这些都应在“有容乃大”的旗帜下百家争鸣。而《当代诗坛》有意尝试成为桥梁、“天虹”。作为“一份拉开两岸三通序幕的诗刊,一份香港坚持出版最久的诗刊,一份促进全球诗学交流的诗刊”,《当代诗坛》坚持“沟通”的宗旨。“诗歌的天地是美的,却有许多无形的墙,尤其今天,本刊的旨意,在于沟通,无论两岸,还是中外诗坛。”②焦虑于诗性的丧失和经典的被遮蔽,办刊同人自觉于“沟通”的必然渠道。正如第42期由主编屠岸所写的《卷头语》中提到该刊同人的三项任务:“1,团结。……我们主张在热爱祖国、歌赞人性、弘扬正义、关怀人类的旗帜下,所有的现代汉语诗人团结起来。2,抢救(保存、整理、英译)中国现代汉语诗的各种优