反封建女性形象的塑造——以电影《卓文君与司马相如》为例.pdfVIP

殷天容：反封建女性形象的塑造 176 反封建女性形象的塑造 ——以电影《卓文君与司马相如》为例 殷天容 （扬州大学　新闻与传媒学院，江苏 扬州 225009） 【摘　要】《卓文君与司马相如》是由曾未之执导，由邬倩倩、孙金宏等主演的电影，该片于 1984 年上映。 电影讲述了卓文君冲破封建桎梏勇敢追寻真爱的故事，她身上体现出的女性主义光辉让无数观众动容。本文将从 卓文君对婚姻、爱情和社会制度的态度出发，探讨该电影是如何塑造卓文君反封建主义女性形象的。 卓文君；女性形象；反封建 【关键词】 ： 　　　　　 ： ： 中图分类号 J905　　　 　 文献标志码 A 文章编号 1007-0125(2020)27-0176-02 一、面对“女子守寡”的礼法，她为爱勇敢跨越 心底。即便后来的文君与司马相如情投意合，面对司 中国是封建主义制度传承千年的文化古国，人们自 马相如的求爱也没有让她产生逾越古礼的念头，她果 觉地遵守封建礼法，社会秩序才得以维系。卓文君所处 断地拒绝了司马相如送来的信物：“请还给司马先生， 的年代是西汉初年，儒家思想盛行，当时的女子深受“寡 我十分敬佩司马先生，可是父命难违，古礼难越啊！” 妇不得改嫁”礼法的约束，大家普遍认为寡妇再嫁是种“非 后来，丫鬟阿依告诉她，父亲要将她重新嫁人：“嗨， 礼”的行为。《礼记·郊特牲》中提道：“信，妇德也。 什么古礼啊，老爷听说窦家失宠于朝廷，要把你许配 壹与之齐, 终生不改。故夫死不嫁。……妇人, 从人者 给程家的大公子。”文君的内心极其愤怒，便开始对 也。幼从父兄, 嫁从夫, 夫死从子。”[1] 封建礼法产生了质疑：“果真？古礼……守节……” 电影《卓文君与司马相如》讲述了丧夫后的卓文君， 也是从这一刻开始，文君决心不“拘”于礼法，反封 从起初的墨守陈规，到认识司马相如后冲破了礼法的“牢 建的念头在她的心中萌芽。 笼”，追寻真爱，充当了汉代反封建女性的先锋的故事。 二、面对“买卖奴隶”的现象，她勇于指出封建 在影片的开头，交代了卓文君年轻守寡的背景，她在丫 制度的弊病 鬟阿依的陪同下坐着马车回卓府，马车里的文君双目怅 在封建主义制度产生以前，中国有很长一段时间是 然，既有对亡夫的思念，也有对自己悲惨命运的哀叹， 奴隶制社会，夏朝的建立标志着奴隶社会的正式形成。 耳边还回荡着临行前婆婆的告诫之声：“平儿夭折后， 奴隶是被奴隶者所拥有并且没有人生自由的，他们的劳 你必须终身守节，孀居之人三从四德，从一而终，这是 动也没有报酬。虽然奴隶制于春秋时期结束了，但秦朝 古理，这是古理！”回府后的文君每天靠抚琴排解忧伤， 还有小部分的奴隶制残余，擅杀奴仆的事件也时有发生。 闲暇时，她倚着窗栏看着外面妙龄姑娘嬉戏打闹，不由 到了汉朝，虽说对奴隶的保护政策要严于秦朝，但虐杀 心生向往，但念及自己“孀居之人”的身份，不禁又黯 奴仆的事例仍在发生，如王褒在《僮约》中提道：“奴 然神伤。文君时刻提醒自己要恪守礼法，久而久之就将 不听教，当笞一百。”王充在《论衡·程材》中提道：“人 自己封锁在死气沉沉的生活里，压抑真实的内心。她形 奴之道，得不笞骂，足矣。”在地主的压迫下农民起义 容自己“哀莫大于心死”，认为自己没有了思想、失去 频频发生，如历史上有名的秦末陈胜吴广起义等，底层 了自由，比死还要悲哀。