2-3《二十四孝图》（自读任务单） 统编版七年级语文上册大单元教学.docx

七年级上册《朝花夕拾》整本书阅读 2.3 《二十四孝图》 自读任务单 学习目标 1. 理解本章节主要内容。 2. 自主完成各章节测评。 学习资源 《二十四孝图》、导读微课、思维导图、学习任务单 学习任务 任务一：阅读下面的资料，初步了解本章节概况 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。 任务二：阅读原文，结合下列问题，做好圈点批注。 【思考题】 1.《二十四孝图》是不是歌颂孝道的作品？为什么？ 2.作品开头，鲁迅为什么如此憎恶复古派呢？ 3.在文章的后半部分，鲁迅先生怎样概括性批判“孝”的故事的？ 4.鲁迅先生如何剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事的？ 任务三：观看导读微课《批判封建“孝道”观念》，理解探究阅读中的疑难。 【疑难解析】 1.《二十四孝图》是不是歌颂孝道的作品？为什么？ 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道观念的猛烈批判。 文章写于1926年5月。当时，思想文化域正泛起一股复古逆流，北洋军阀反动统治当通令全国恢复祀孔，强制学校普遍读经，还把《百孝图》重新翻印成《男女百孝图全传》滥肆发行。旨在提倡复古主义的《甲寅》杂志重新出刊，公开反对白话，否定“五四”新文化运动的成果，甚至提出要“读经救国”。“现代评论派“则与之互相呼应，摆开阵势共同向新文化运动反攻倒算。因此鲁迅为了坚持思想文化领域的斗争，在“三·一八”惨案之后的艰难处境中奋笔写作了此文。文章一方面揭露了新旧复古势力特别是“现代评论派”的丑恶面目，另一方面通过对《二十四孝图》的剖析深刻揭示出封建“孝道”的吃人本质及其虚伪性。 2.作品开头，鲁迅为什么如此憎恶复古派呢？ 作品一开头，作者直截了当地表明了他与反对白话、妨害白话的复古派誓不两立的态度，宜告要寻求一种“最黑，最黑，最黑的咒文”来诅咒他们，即使因此而应堕入地狱，也“决不改悔”。即使被“绅士们”、“文士们”、“教授们”否定了“人格”，即使无意中撞上了“象牙之塔”，从那上面跌下来，“当还未到地之前”，也“还要说一遍：只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”鲁迅为什么如此憎恶复古派呢？因为他深知他们反对以白话代替文言，提倡尊孔读经，就是企图以腐朽的旧文化作为毒害群众尤其是青少年的精神武器，达到维护封建统治的目的。因此，鲁迅称他们是“别有心肠的人们”，指出其危害远远超过蒸吃小儿的“麻胡子”，因为“麻胡子”吃人毕竟有限，不过尽其一生，而“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”鲁迅这一深刻的认识，是基于他自己的切身体会。他回忆起自己和同室小友们的童年是如何受封建教育的压制和摧残的，他们被关在书塾中，成天诵诗读经，死背封建教条，只要看看略有图画的本子，就要被禁止甚至打手心。孩子们被迫整日埋首经书，“读得要枯燥而死了”，只好偷偷地翻看书本第一页上的“恶鬼一般的魁星像”，因为这是在书塾中惟一能看到的图画，而且又只能以此来满足自己“幼稚的爱美的天性”，所以这魁星像尽管如同鬼一般难看，而且又是每天都看这个，孩子们的眼睛里仍“闪出苏醒和欢喜的光辉来”。由此可以看到封建教育对孩子们的禁锢是多么严酷，封建统治者正是要利用这种教育为自己培养忠顺的奴仆。这自然是从小对旧传统就具有怀疑、挑战精神的鲁迅所不能容忍的。鲁迅还将追叙往事与抨击现实紧密结合起来，揭露了“现代评论派”同封建复古势力沆瀣一气、狼狈为奸的丑恶行径，从而大大增强了文章的战斗力。 3.在文章的后半部分，鲁迅先生怎样概括性批判“孝”的故事的？ 在文章的后半部分，鲁迅为了深入抨击“反对白话者”，特地选择了《二十四孝图》全面加以剖析。元代郭居敬曾辑录古代所传24个孝子的故事，编成《二十四孝》；后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，是旧时宣扬封建“孝道”的通俗读物。鲁迅对此书的批判，是从他童年时代的感受开始的，着重揭露“孝道”的残酷性、虚伪性和欺骗性。鲁迅对“孝”的最初认识，无非是“听话”、“从命”，以及长大之后给年老的父母好好地吃饭罢了。可是当他读到《二十四孝图》之后，才感到做“孝子”并不这样简单，而“要难到几十几百倍”，如“哭竹生笋”，哭不出笋来是要“抛脸”的，世上哪有这样的精诚能感动天地的好事？有的甚至有性命之虞一如卧冰求鲤：“我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰”，往上一躺，恐怕“鲤鱼还不及游过来”，人早已“冰破落水”了。正由于“孝感神明”之类的说教完全是骗人的鬼话，使作者原先“想做孝子的计划，完全绝望了”。 4.鲁迅先生如