3-7 第11课《〈论语〉十二章》拓展研读（教学课件） 统编版七年级语文上册大单元教学.pptVIP

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这两句话告诉我们，坚守志向对于一个人的重要性，所以可以将这章内容归到“个人修养”一类。 有些章可能同时指向不同的主题，如“吾日三省吾身”“博学而笃志”等，既是个人修养，也关乎学习态度。所以分类也不能绝对化。 《论语》记录了孔子和他弟子的言行，我们通过一些章节来研读“孔子和他的弟子们”。 1.孔子的学生中，子贡是一个很了不起的人物，用今天的话说，他不但是个学问家，也是外交家、军事家、工商业巨子。但孔子最看重的人似乎不是他，而是颜回，子曰：“贤哉，回也！”那么，颜回是一个怎样的人呢？阅读下面几章，我们一起来探究。 拓展研读 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》） 子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”（《公冶长》） 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》） 拓展研读 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”（《雍也》） 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《子罕》） 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”（《子罕》） 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《子罕》） 拓展研读 颜渊德行高尚，追求“仁心”，坚定执着；勤奋好学，天资聪颖；崇敬孔子，心怀感恩。 2.孔子是一位伟大的教育家，《论语》中《公冶长》篇主要记录了孔子对古今人物的评价，有不少是评价他的弟子的。从他对弟子们的评价中，你可以看出他怎样的人生主张？ 拓展研读 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 拓展研读 孔子非常了解弟子的才干，知道他们的长处与不足。孔子认为，一个人所追求的最高境界是“仁”，而要做到“仁”，就要不断地自我反省，自我修炼，完善自己的德行。 孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一，由此可见他在世界文明史中的地位。 了解孔子 孔子五十多岁时曾任鲁国宰相，只用三个月就把鲁国治理得有声有色。齐国见孔子主政，担心鲁国强盛会对齐国造成威胁，便挑选乐女、良马、华车送给鲁君。鲁君接受了齐国的馈赠，沉湎于享乐之中，一连三天不上朝问政。孔子后来离开了鲁国，开始了十四年的“周游列国”，而他的学说终不见用，六十八岁时返回鲁国。返回鲁国后，他一面整理文化典籍，一面大规模开展教育事业，相传弟子多达三千人，其中最著名的有七十二人。孔子的个人修养极高，他不仅有治国理政的思想，也有治国理政的才能。 孔子的思想和学说，比较集中地见之于《论语》。《论语》辑录了孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子辑录而成的。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说便成为统治中国两千多年的正统思想，对中国社会的发展产生了深远的影响。我们学习《论语》，就是触摸中国古代主流文化的脉搏，这是一种文化继承，也是我们进行文化创新的基础。 如果我们教室黑板上方要张贴一幅标语，你会选择《论语》十二章中的哪一句？请说明你选择的理由。 创设情境用《论语》 “学而不思则罔，思而不学则殆”，提醒我们学和思在学习中具有同等重要的作用。 “博学而笃志，切问而近思”，学习、立志、提问、思考，这不仅是求学之道，也是我们一生要坚持的学习、工作方式。 一场晚会中，主持人对远道而来的嘉宾说“有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎”，你认为他读得对吗？ 语文（部编版）七年级上册 第三单元 《论语》十二章 拓展研读 7 第三单元 《论语》十二章拓展研读 1. 进一步熟悉文言文，体会其相比现代文的不同特点。掌握一些句式和重点词语。 2. 结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《〈论语〉十二章》的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。 3. 联系实际，学以致用。 根据个人修养、学习方法和学习态度，对《论语》十二章进行分类，简述分类理由。 温故知新 学习方法：学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则周，思而不学则殆。 学习态度：三人行，必有我师焉。 个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为