中华古籍子集明伦汇编 皇极典宽严部.pdfVIP

皇极典宽严部.txt 　寬嚴部總論 書經 　　商書仲虺之誥 克寬克仁彰信兆民 蔡 傳 能寬能仁謂之能者寬而不失於縱仁而不失　於柔也詩經 　　商頌長髮 不競不絿不剛不柔敷政優優百祿是遒 大 全 慶源輔氏曰湯之為政不強不弱不剛不柔優　游寬裕此百福之所聚也管子 　　參患 凡人主者猛毅則伐懦弱則殺猛毅者何也輕誅殺人之謂猛毅懦弱者何也重誅殺人之謂懦弱此皆 有失彼此凡輕誅者殺不辜而重誅者失有辜故上殺不辜則道正者不安上失有罪則行邪者不變道 正者不安則才能之人去亡行邪者不變則群臣朋黨才能之人去亡則宜有外難群臣朋黨則宜有內 亂故曰猛毅者伐懦弱者殺也韓詩外傳 　　論寬嚴 傳曰水濁則魚喁令苛則民亂城峭則崩岸峭則陂故吳起峭刑而車裂商鞅峻法而支解治國者譬若 乎張琴然大弦急則小弦絕矣故急轡□者非千里之御也有聲之聲不過百里無聲之聲延及四海故 祿過其功者削名過其實者捐情行合名禍福不虛至矣詩云何其處也必有與也何其久也必有以也 故惟其無為能長生久視而無累於物矣威有三術有道德之威者有暴察之威者有狂妄之威者此三 威不可不審察也何謂道德之威曰禮樂則修分義則明舉措則時愛利則刑如是則百姓貴之如帝王 親之如父母畏之如神明故賞不用而民勸罰不加而威行是道德之威也何謂暴察之威曰禮樂則不 修分義則不明舉措則不時愛利則不刑然而其禁非也暴其誅不服也繁審其刑罰而信其誅殺猛而 必暗如雷擊之如牆壓之百姓劫則致畏怠則傲上執拘則聚遠聞則散非劫之以刑勢振之以誅殺則 無以有其下是暴察之威也何謂狂妄之威曰無愛人之心無利人之事而日為亂人之道百姓歡嘩則 從而放執於刑灼不和人心悖逆天理是以水旱為之不時年谷以之不升百姓上困於暴亂之患而下 窮衣食之用愁哀而無所告訴比周憤憒以離上傾覆滅亡可立而待是狂妄之威也夫道德之威成乎 眾強暴察之威成乎危弱狂妄之威成乎滅亡故威名同而吉凶之效遠矣故不可不審察也詩曰昊天 疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡淮南子　　泛論訓 天地之氣莫大於和和者陰陽調日夜分而生物春分而生秋分而成生之與成必得和之精故聖人之 道寬而栗嚴而溫柔而直猛而仁太剛則折太柔則卷聖人正在剛柔之間乃得道之本積陰則沉積陽 則飛陰陽相接乃能成和夫繩之為度也可卷而伸也引而伸之可直而晞故聖人以身體之夫修而不 橫短而不窮直而不剛久而不忘者其唯繩乎故恩推則懦懦則不威嚴推則猛猛則不和愛推則縱縱 則不令刑推則虐虐則無親昔者齊簡公釋其國家之柄而專任其大臣將相攝威擅勢私門成黨而公 道不行故使陳成田常鴟夷子皮得成其難使呂氏絕祀而陳氏有國者此柔懦所生也鄭子陽剛毅而 好罰其於罰也執而無赦舍人有折弓者畏罪而恐誅則因猘狗之驚以殺子陽此剛猛之所致也今不 知道者見柔懦者侵則矜為剛毅見剛毅者亡則矜為柔懦此本無主於中而見聞舛馳於外者也何垣 西疇常言　　蒞官 為政寬嚴孰尚曰張嚴之聲行寬之實政有綱令有信使人望風肅畏者聲也法從輕賦從薄使人安靜 自適者實也乃若始焉既易啟侮終焉刑不勝奸雖欲行愛人利物之志吾知其有不能也朱子全書 　　答廖子晦 為政以寬為本者謂其大體規模意思當如此耳古人察理精密持身整肅無偷惰戲豫之時故其政不 待作威而自嚴但其意則以愛人為本耳及其施之於政事便須有綱紀文章關防禁約截然而不可犯 然後吾之所謂寬者得以隨事及人而無頹敝不舉之處人之蒙惠於吾者亦得以通達明白實受其賜 而無間隔欺蔽之患聖人說政以寬為本而今反欲其嚴正如古樂以和為主而周子反欲其淡蓋今之 所謂寬者乃縱弛所謂和者乃哇婬非古之所謂寬與和者故必以是矯之乃得其平耳如其不然則雖 有愛人之心而事無統紀緩急先後可否與奪之權皆不在己於是奸豪得志而善良之民反不被其澤 矣此事利害只在目前不必引書傳考古今然後知也但為政必有規矩使奸民滑吏不得行其私然後 刑罰可省賦斂可薄所謂以寬為本體仁長人孰有大於此者乎　　語類 今人說寬政多是事事不管某謂壞了這寬字性理會通　　寬嚴 龜山楊氏曰為政要得厲威嚴使事事齊整甚易但失於不寬便不是古人作處孔子言居上不寬吾何 第 1 页 皇极典宽严部.txt 以觀之哉又曰寬則得眾若使寬非常道聖人不只如此說了今人衹要事事如意故常見寬政悶人不 知權枘在手不是使性氣處何嘗見百姓不畏官人但見官人多虐百姓耳然寬亦須有制始得若百事 不管惟務寬大則胥吏侮文弄法不成官府須要權常在己操縱予奪總不由人盡寬不妨程伯淳作縣 常於座右書視民如傷四字雲某每日常有愧於此觀其用心應是不錯決撻了人古人於民若保赤子 為其無知也常以無知恕之則雖有可怒之事亦無所施其怒無知則固不察利害所在教之趨利避害 全在保者今赤子若無人保則雖有