中华古籍子集明伦汇编 皇极典莅政部.pdfVIP

皇极典莅政部.txt 　蒞政部藝文 　　政論　　　　　　　　　　　漢崔實自堯舜之帝湯武之王皆賴明哲之佐博物之臣故皋陶 陳謨而唐虞以興伊箕作訓而殷周用隆及繼體之君欲立中興之功者曷嘗不賴賢哲之謀乎凡天下 所不理者常由人主承平日久俗漸弊而不悟政寖衰而不改習亂安危怢不自□或荒耽嗜欲不恤萬 幾或耳蔽箴誨厭偽忽真或猶豫岐路莫適所從或見信之佐括囊守祿或□遠之臣言以賤廢是以王 綱縱弛於上智士□伊于下悲夫自漢興以來三百五十餘歲矣政令垢玩上下怠解風俗雕敝人庶巧 偽百姓囂然咸復思中興之政矣且濟時拯世之術豈必體堯蹈舜然後乃理哉期於補綻缺壞枝柱邪 傾隨形裁割要措斯世於安寧之域而已故聖人執權遭時定製步驟之差各有云設不強人以不能皆 急切而慕所聞也蓋孔子對葉公以來遠哀公以臨人景公以節禮非其不同所急異務也是以受命之 君每□創製中興之主亦匡時失昔盤庚愍殷遷都易民周穆有闕甫侯正刑俗人拘文牽古不達權制 奇偉所聞簡忽所見烏可與論國家之大事哉故言事者雖合聖德□見掎奪何者其頑士暗於時權安 習所見不知樂成況可慮始苟雲率由舊章而已其達者或矜名妒能恥策非己舞筆奮辭以破其義寡 不勝眾遂見擯棄雖稷契復存猶將困焉斯賈生之所以排於絳灌屈子之所以攄其幽憤者也夫以文 帝之明賈生之賢絳灌之忠而有此患況其餘哉故宜量力度德春秋之義今既不能純法八世故宜參 以霸政則宜重賞深罰以御之明著法術以檢之自非上德嚴之則理寬之則亂何以明其然也近孝宣 皇帝明於君人之道審於為政之理故嚴刑峻法破奸軌之膽海內清肅天下密如薦勳祖廟享號中宗 計筭見效優於孝文元帝即位多行寬政卒以墮損威權始奪遂為漢室基禍之主政道得失於斯可監 昔孔子作春秋褒齊桓懿晉文嘆管仲之功夫豈不美文武之道哉誠達權救敝之理也故聖人能與世 推移而俗士苦不知變以為結繩之約可復理亂秦之緒幹戚之舞足以解平城之圍夫熊經鳥伸雖延 曆之術非傷寒之理呼吸吐納雖度紀之道非續骨之膏□為國之法有似理身平則致養疾則攻焉夫 刑罰者治亂之藥石也德教者興平之梁肉也夫以德教除殘是以梁肉理疾也以刑罰理平是以藥石 供養也方今承百王之敝值□運之會自數世以來政多恩貸馭委其轡馬駘其銜四牡橫奔皇路傾險 方將拑勒鞬輈以救之豈暇鳴和鑾清節奏哉昔高祖令蕭何作九章之律有夷三族之令黥劓斬趾斷 舌梟首故謂之具五刑文帝雖除肉刑當劓者笞三百當斬左趾者笞五百當斬右趾者棄市右趾者既 殞其命笞撻者往往至死雖有輕刑之名其實殺也當此之時皆思復肉刑至景帝元年乃下詔曰笞與 重罪無異幸而不死不可為民乃定律減笞輕捶自是之後笞者得全以此言之文帝乃重刑非輕之也 以嚴致平非以寬致平也必欲行若言當大定其本使人主師五帝而式三王蕩亡秦之俗遵先聖之風 棄苟全之政蹈稽古之蹤復五等之爵立井田之制然後選稷契為佐伊呂為輔樂作而鳳凰儀擊石而 百獸舞若不然則多為累而已　　上太宗勤政疏　　　　　　唐岑文本臣聞開撥亂之業其功既 難守已成之基其道不易故居安思危所以定其業也有始有卒所以崇其基也今雖億兆乂安方隅寧 謐既承喪亂之後又接雕弊之餘戶口減損尚多田疇墾闢猶少覆燾之思著矣而瘡痍未復德教之風 被矣而資產屢空是以古人譬之種樹年祀綿遠則枝葉扶□若種之日淺根本未固雖壅之以黑墳暖 之以春日一人搖之必致枯槁今之百姓頗類於此常加含養則日就茲息暫有征役則隨日雕耗雕耗 既甚則人不聊生人不聊生則怨氣充塞怨氣充塞則離叛之心生矣故帝舜曰可愛非君可畏非民孔 安國曰人以君為命故可愛君失道人叛之故可畏仲尼曰君猶舟也人猶水也水所以載舟亦所以覆 舟是以古之哲王雖休勿休日慎一日者良為此也伏惟陛下覽古今之事察安危之機上以社稷為重 下以億兆在念明選舉慎賞罰進賢才退不肖聞過即改從諫如流為善在於不疑出令期於必信頤神 養性省游畋之娛去奢從儉減工役之費務靜方內而不求闢土載櫜弓矢而無忘武備凡此數者雖為 國之恆道陛下之所常行臣之愚昧惟願陛下思而不怠則至道之美與三王比隆億載之祚與天地長 久雖使桑榖為妖龍蛇作孽雉雊於鼎耳石言於晉地猶當轉禍為福變災為祥臣聞古人有言農夫勞 而君子養焉愚者言而智者擇焉□陳狂瞽伏待斧鉞　　皇帝親庶政頌 並 序 　　　　 呂溫 　臣聞光宅大寶茂育群生神而明之必在上聖然　則所同者道所異者時或以垂拱仰成或以勵精 　 自致及乎俗躋仁壽理洽時雍弛張之政不殊勞　逸之功則倍我皇帝體至化含元精苞幹剛履坤 　順誕膺駿命恢纂鴻休宣八聖之重光集百靈之　奧祉如天之燾如地之容鼓義為雷霆奮仁為風 　雨幹璇衡而轉七曜懸金鏡而納九圍廓氛沴而　川澄沓禎祥而山委昔軒轅氏斬蚩尤滅火帝功 　至大矣若非仗風後之助受元女之符未能□也　陶唐氏誅四罪定水災德至厚矣若非大舜之登 　庸伯禹之盡力未能成也湯以伊尹為相始成殷　功武以太公為師乃康周道高宗紹復資傅說啟 　沃之言宣王中興賴山甫