《家乡文化生活：记录家乡的人和物》.pptxVIP

武功家乡文化生活 家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托，它并不是抽象的存在，家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着丰富的记忆与情感。 第四单元的主题是“家乡文化生活”。课程标准指出：“当代文化参与”学习任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。 学习活动一：记录家乡的人和物 志是方志的简称，又叫地方志。一般称“志”为记，认为“志者记也”，为记载一个地方自然与社会的各个方面情况的典籍，誉称为“一方之全史”“地方百科全书”。“志”通常分为风物志，人物志。 风物志：记述一个地方的自然景物、人文轶事的资料。具体表现为对一个地方的地理概貌、山川景物、节日习俗、人生礼仪衣食住行、方言与民间传说、名优特产、名胜古迹、名人故里等进行全面的叙述。 人物志：是记载一方之典型人物的生平、生活、精神等的资料。 武功县历史悠久、文蕴深厚，是我国历史上建县最早的41个县份之一。武功县因何而得名？我们知道，武功因境内有武功山、武功水而得名。 武功自秦孝公十二年（前350）置县以来，在长达2367年的时间里，县名多次更替，变化很大。汉平帝元始五年（5），前辉光奏：武功县长（户满万曰令，不满万曰长）孟通凿井得白石，有赤文曰：“安汉公莽为皇帝”，隧改武功县为汉光邑，这显然是王莽篡位所设的阴谋。新朝天凤二年（15），改作新光县。东汉明帝永平八年（65），复武功县旧称，废邰县改属武功。县城自渭水南迁至渭水北原邰县治所——邰城（今杨凌区西南），武功遂有邰城之名，武功即邰，邰即武功的地理概念也随之产生。北魏太和十一年（487），撤武功县，置武功郡。以武功、美阳两县组成新的美阳县，县治、郡治同设一域，随之也就产生了武功即美阳、美阳即武功的地理概念。金世宗大定二十九年（1189），因避讳金世宗字“允恭”而改武功为武亭县。元世祖至元二十年（1284），复名武功县至今。 风物志写作原则1.实事求是，秉笔直书，真实地、客观地记述事物 志记述的是历史事实和现状，以及事物的发展过程，它以真实为生命，绝对不允许有任何的虚构和些许的虚假，也不允许有所谓“合理想象”，所记载的内容要经得起时代和历史的考验。2. “志”的表达方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感，写出对家乡的文化认同。 方志的重点在“记”，以资料取胜，靠史料、事实说话，一般不能杂以评论，进行论证， 所谓“述而不论”。修志者对客观状况所持的观点和情感倾向性，应在事实的记述中自然地流露出来，寓褒贬于事实之中。方志应通过大量的确凿的事实，让读者自己从中得出结论。当然可以有“画龙点睛”之笔，但要自然而然，恰到好处。3.撰写“家乡风物志”要突出家乡特点；记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。4.详略得当，重点突出。 风物志撰写要点1.该风物名称的内涵2.该风物的特点3.该风物历史沿革、传承发展4.该风物相关的民间传说、人文故事5.该风物体现的乡土情感 人物志撰写要点1.人物生平（被介绍者的姓名、籍贯、出生年月和地点，根据被介绍者的整个经历，分成若干个时期，在每个时期中介绍被介绍者的主要活动和所担负的职务。）2.主要事迹（影响人物发展的大事）3.重大贡献（突出对家乡的贡献）4.社会影响（被介绍者身上的品质） 建筑篇 报本塔 报本寺塔坐落于武功镇北关，西辅香山，依山建寺，依寺建塔，风景秀丽，景色怡人，为陕西名塔之一。曾被咸阳市人民政府公布为首批市级旅游景点。报本寺塔因建在报本寺内而得名，据宋代学士宋敏求编《长安志》卷十四载：报本寺原为唐高祖李渊别宅，唐太宗李世民于隋开皇十八年十二月二十二日（公元599年1月23日）生于此宅。李世民登基后，为报其母（太穆皇后）恩，舍宅为寺，名曰：“报本”。报本寺塔建于何年，目前尚无定论。据传原为木塔，焚于战乱。北宋时建成砖塔。 报本塔建筑手法为唐代风格，整体结构为楼阁式，七级八面，通高39.66米，底部直径10米，第一层高10米，第二层不足6米，往上各层的面阔及高度逐级递减，每层的出檐呈叠梁式，柱额上安置砖雕转角，补间排列斗拱，砖雕图案粗犷大方，刀法严谨，每层辟门为四，圆卷式洞门真假相间，变化有序。塔势挺拔俊秀，内设塔梯，可供游人登临塔顶远眺武功镇全景。报本寺塔地宫内金棺、银椁、舍利子、豹斑玉等稀世珍贵文物近百件。1957年被公布为省级重点文物保护单位，2013年4月被国务院公布