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从《西游记》看师生关系 学生沟通是一个人传播知识，另一个人接受知识。在传授和接收过程中会产生矛盾, 怎样解决矛盾, 就是文章要讨论的问题。从没有矛盾, 到产生矛盾, 到矛盾激化, 到最终解决矛盾, 历史就是这样周而复始, 无穷无尽。 学生入校, 听老师的课, 就形成师生关系。师者, 传授也, 当老师的基本职责, 就是向学生传授知识。唐代韩愈说:“师者, 所以传道、授业、解惑也, ”讲的就是这个道理。老师对学生应该谆谆教导, 诲人不倦。学者, 授受也, 当学生的基本职责, 就是接受知识, 丰富自己的才智。 《西游记》大家都看过, “你挑着担, 我牵着马, 迎来日出送走晚霞”, 这句歌词, 大家都会唱。唐僧在徒弟的帮助下, 历尽坎坷, 取得真经, 这个故事家喻户晓。 纵观历史, 师生关系与师徒关系是一脉相通的。听老师的课, 老师就是唐僧, 你就是徒弟。有些学生觉得我能顺利毕业, 都是凭借自身的努力。但各位想一想, 唐僧在取经路上做了什么?无非是念念南无阿弥陀福, 念念紧箍咒而已, 好像什么也没做, 还是徒弟的负担。但他是导师, 他定下取经这个课题, 有了这个课题才能成就取经大业。没有唐僧, 孙悟空是无法取到真经的, 即使有一身的本领, 也是枉然。同样, 没有老师的指引, 学生绝不可能顺利毕业。 孙悟空没有戴紧箍之前, 来去自由。但戴上紧箍后, 孙悟空和唐僧之间的关系由路人变为师徒。即使是唐僧人妖不分, 孙悟空也无法抗争。同样, 毕业是套在学生头上的紧箍, 如果没有这个紧箍, 学生可以不上课, 随心所欲。 在西天取经途中, 唐僧在早期和中期常念紧箍咒, 孙悟空迫于紧箍咒的压力而忍气吞声。在取经后期, 唐僧不再念紧箍咒, 仅有一回是在乌鸡国为助徒弟除妖才念了一回。由此可见早期和中期师徒关系处于磨合期, 要驾驭徒弟, 只有依靠紧箍咒。而到后期, 师徒关系步入正轨, 无需再用紧箍咒来胁迫徒儿。 在学校也一样, 小学、中学老师管得多。学生吃、喝、拉、撒都管。动不动会训斥学生, 罚站, 罚抄写课本, 严重时还会家访, 状告家长。这主要是担心学生不努力学习, 考试不及格, 导致留级。到了大学, 学生都已成人, 老师只需稍加管束, 基本上可任其发展。 当年唐僧师徒历尽千辛万苦, 终于取得真经, 孙悟空成佛后问观世音菩萨, 是不是该念一个松箍咒, 将紧箍去掉。观世音菩萨说:“今已成佛, 自然去矣, 岂有还在你头上之理!”悟空举手去摸, 果然无之。大学生毕业, 取得学士、硕士或博士学位时, 头上的紧箍咒也自然解除。其实紧箍咒与取得真经, 老师的约束与毕业获得学位, 两者本来就是一致的。师傅念紧箍咒是为了取得真经, 老师管教是为了顺利毕业, 二者之间是统一的。 唐僧收了三个徒弟, 大弟子孙悟空成了佛, 当上了博士。二弟子八戒成了使者, 当上了硕士。而三弟子沙憎成了罗汉, 当上了学士。三个弟子的秉性不同, 但都成就了大业。同样, 大学老师也会有许多学生, 有些会硕博连读, 有些会成为免试研究生, 大多数人会取得学士学位。各人的成绩、运气不同, 但都可以再创辉煌, 日后很可能超越老师。战国时期, 荀况用“青, 取之于蓝;而青于蓝;冰, 水为之, 而寒于水”, 就是比喻学生可以后来者居上, 超越老师。 弟子的表现不同, 师傅对弟子的喜好也会有所不同。三个徒弟中, 唐僧从未批评过沙僧, 因为沙僧听话, 任劳任怨。唐僧对八戒偏心, 从未批评过八戒, 即便八戒偷懒、好吃、好色, 也只是偶尔的嗔怪。相比这两个徒弟而言, 唐僧对悟空的要求是严厉的, 甚至是苛刻的, 不听话就念紧箍咒, 让孙悟空头疼欲裂, 满地打滚。主要原因是孙猴子爱憎分明, 逢妖必除。但无论喜好与否, 唐僧都兢兢业业, 传授佛学知识, 带领徒儿西天取得真经。最终功成业就时, 孙悟空排第一, 猪八戒排第二, 而沙僧排第三。可见师傅的偏爱和弟子的成就成反比。其实, 管教越严, 表明师傅对徒弟的期望值越高, 徒弟的造化也可能会更大。 老师对学生同样有喜欢的, 也有不喜欢的。有人经常受到批评, 有人经常受到表扬。但无论喜欢或不喜欢, 老师都会尽自己所能, 向学生传输知识, 教学生做人。学生毕业融入社会后, 会各显神通。受批评或受表扬的学生, 都会感激老师的教诲, 老师为他们再创辉煌, 奠定了坚实的基础。 在取经路上, 师徒之间矛盾重重。矛盾未激化时, 唐僧只是责怪, 矛盾加重时, 唐僧会念紧箍咒。当孙悟空当着唐僧的面, 先后打死白骨精化身的美丽少女, 慈祥老婆婆和可怜老头时, 破了唐僧做人的底线, 师徒矛盾激化, 唐僧忍痛赶走孙悟空, 断了师徒情谊。后来唐僧被白骨精所擒, 差点成了白骨精的口中肉。好在危难时孙悟空赶到, 打死白骨精, 救出唐僧。 在学习的道路上, 师生同样会有矛盾。老师对学生的心情, 就是恨