八上语文第23课《得道多助，失道寡助》精品实用高效教学设计.docxVIP

《得道多助，失道寡助》精品实用高效教学设计 【导入新课】 人们常说“半部《论语》治天下，一部《孟子》定江山”，足见孟子思想是中国文化的精髓。《孟子》就像一座宝藏，虽然历经千年，却依然闪烁着时代的光辉，让世人千古传唱。今天，我们就来一起学习与鉴赏《孟子》中的一篇政论文《得道多助，失道寡助》。 【学习目标】 1、了解孟子其人及《孟子》一书。 2、把握文章的中心论点，理清文章思路。 3、学习古人说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果。 4、正确理解并认识“得道多助，失道寡助”思想，并从中得到应有的教益。 【作者简介】 孟子(约前372年—约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。 【作品简介】 《孟子》共七篇，是记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 【背景链接】 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在儒家中其地位仅次于孔子。其思想事迹大都见于《孟子》一书。 【读音停顿】 得道多助，失道寡助 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚(qi)/畔之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 【疏通文意】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 天时：有利作战的天气时令 地利：有利作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城：内城 郭：外城 环：围 而：表承接 而：表转折 夫：发语词，无实义 是：这 城：城墙 池：护城河 兵革：泛指武器装备 米粟：泛指粮草 委：放弃 去：离开 故：所以 域：管理 以：凭借 固：巩固 国：国防 威：震慑 道：仁政 寡：少 之：到 至：极点 亲戚：内外亲属 畔：同“叛”，背叛 以：凭借 君子：能行仁政的君主 翻译：有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的气候条件，可是不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；