吴晓铃所藏《忠烈演义传》抄本系坊贾真伪.docxVIP

吴晓铃所藏《忠烈演义传》抄本系坊贾真伪 在《三侠五义》的许多版本中，吴晓陵收集的原稿非常吸引人。由于个人藏书，学术界很少了解，因此缺乏全面的研究。这本书带来的一些问题很难解决。根据以往的研究成果,《三侠五义》的成书过程大体上可分三个阶段:一是说唱阶段,即以说唱本《龙图公案》或《包公案》为名流传的阶段。石玉昆演出的底本或记录本今已不可见,现在所能见到的《龙图公案》分石派书和鼓词两类,其中石派书为石玉昆所创,与其演出较为接近。这些说唱本的产生、抄写时间约在道光、咸丰年间。一为《龙图耳录》阶段。文良等人在说唱本《龙图公案》及其他艺人演出的基础上,删去唱词,修饰文字,整理而成《龙图耳录》,该书已成为一部较为完备的小说,且皆为抄本,成书、抄写时间约在同治年间,也有抄于光绪年间的。一是《忠烈侠义传》阶段。问竹主人和入迷道人在《龙图耳录》的基础上再加修订,于光绪五年(1879)由北京聚珍堂书坊以活字本刊出①1。此后其他书坊不断刊刻,版本众多。 吴晓铃所藏抄本《忠烈侠义传》之所以特别引人注目,主要是因为该抄本的一些内容、特点与其他版本所反映的信息及学界对该书成书过程的认知明显不合。首先,目前所见的《忠烈侠义传》皆为刊本,而以抄本形式流传者仅此一种。其次,该书前有一个题署“道光二十八年春三月石玉昆”的序言。显然,如果这些信息属实的话,足以推翻以往有关《三侠五义》成书的公识和推断,难怪胡士莹先生怀疑