六朝吴歌高频用谐的发生机制.pdfVIP

跨世纪 2008年8月 第l6卷第 8期 CrossCentury，August2008，Vol16，No．8 ·l23 · 六朝吴歌高频用谐的发生机制 刘欣斐 张乾坤 (曲阜师范大学文学院，山东，曲阜，273100) 【摘要】 以六朝时代吴歌中的谐音双关为对象，通过揭示高频用谐的发生机制，以期能为开拓民族文学现代化道路以及 现代汉语语法最优化的研究工作提供一点便利。对六朝吴歌中谐音双关中的发生机制，尤其是其中的民族审美心理因素进行 了深度阐明以及六朝吴歌能成为用谐修辞的巅峰之作的原因进行了独到探索。 【关键词】 六朝吴歌；用谐；发生机制；高频 【中圈分类号】 H0 【文献标识码】 B 【文章编号】 1005—1074(2008)08—0123—02 在异彩纷呈的中国诗歌史中有一朵奇葩，那便是流行于江浙 通过对以上三种材料的分析，笔者对六朝吴歌中谐音双关的民族 一 带的吴歌，它是民歌的一种，先后经历了六朝、晚明和民国三次 审美心理机制归纳如下三点： 繁兴期。六朝吴歇大部分保存在(宋)郭茂倩所编的 《乐府诗集 · 1．2．1 贵和 所谓 “贵和”，即追求和谐，这是华夏审美追求的最 清商曲辞》里。总的来说，吴声歌曲的创作主体应该是六朝时期 高法则。从 《周易》到建设和谐社会，无不打上了“和”的烙印。具 的吴人和下江人，他们今天在文化面貌上，除方言外，已大致相 体到谐音双关中，它主要体现为两个方面。一个是显性语言与潜 同，是南方文化的典型代表。这种文化面貌和地域风格起始于永 性语言的和谐统一，谐音双关在文本中表面内容上的意义属于显 嘉南渡 ，至今还顽强的生存了下来，成为当代中国最具古典风味 性语言，而在文本背后深藏 的心理层面上 的意义则属于潜性语 的地域文化之一，而吴歌作为江浙文化的一颗璀璨明珠 ，则成为 言 ，潜性语言与显性语言和谐统一在一个双关语中，一字 (词)双 历代文人墨客、才子佳人所吟咏的对象。 意 ，妙手天成。谐音双关中 “和”的另一个方面表现在表现内容与 1 六朝吴歌用谐的发生机制 表现手法的艺术性和谐统一，正所谓 “文质彬彬，然后君子”。一 1．1 适应诗歌语言言简义丰，化显为潜的表达特点，这是谐音双 切艺术都是源出现实而又高于现实的，谐音双关的显潜两意都是 关得以运用的客观原因 中国是一个诗的国度，诗歌作为古代中 世俗中固有的，并非作者主观臆造的，这是表现内容的现实性。 国最受青睐的文体 ，为历代才子文人所雕工、完善。诗艺表达最 然而这显潜两意在现实中根本毫无联系，将毫无联系的两个意思 显著的表现在于其言简义丰，这与华夏尚简的审美追求有关。而 用一个语词表达出来而又能做到天衣无缝，无刺可剔，这正是谐 诗艺表达之所以会言简义丰，则直接受惠于其语言的化显为潜 ， 音双关的伟大艺术性之所在。 这又与华夏好委婉 、含蓄的审美情趣密不可分。于是，为了适应 1．2．2 喜委婉 (含蓄) 与西方人相比，中国人喜欢委婉 ；与北方 诗歌语言言简义丰，化显为潜的表达特点，谐音双关这种诗艺表 人相比，江浙人更好含蓄。美国人麦嘉温曾说 ：“中国人讨厌直截 达便应运而生了。一个字词表达两种含义，字面上是显性语言， 了当，喜欢婉言陈述 ，使人往往把握不住他们的真意。语言对于 字背后是潜性语言，一语双关，正是化显为潜 ，言简义丰。 他们勿宁说是隐藏在背后的观念暗示给对方 的工具。”委婉 (含 1．2 独特的民族审美心理的介入 ，这是谐音双关得以运用的主 蓄)作为一种民族性深植于中土大地上，而对委婉 (含蓄)的审美 观原因 追求 ，更是被上升为一种 “羚羊挂角，无迹可求”的境界。谐音双 六朝吴歌的刨作主体主要是晋宋时代的吴人 ，对于他们的审美心 关的每一个例词都是对委婉 (含蓄)的审美体验 。这其中具体的 理，目前学界的研究成果相当有限。因此