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漫谈观音文化 “家家阿弥陀，户户观世音。”在中国佛教文化中，观音菩萨的名号最响，流传的故事最多、最广。历代以来，信众视观音菩萨为现实社会里千千万万个行善乐施、拔苦救难者的总代表，是人世间大好人、大善人的化身。 观音，原称观世音，因避唐太宗李世民讳而省“世”字；又译作观自在，其含义一表示大智慧，二表示大慈悲；全称叫大慈大悲救苦救难观世音菩萨，别称救世菩萨、圆通大士等。 观音本是大乘教中一位印度男菩萨，中国早期（魏晋南北朝）观音造像，都是以“伟丈夫”的形象出现。随着佛教中国化的日益发展，唐宋以后的观音变为慈祥典雅、秀美妩媚的女菩萨。元初，浙江吴兴女性书画家管道升著《观世音菩萨传略》，彻底把观音中国化，观音信仰成为中国佛教中最普遍流行的大众信仰之一。 中国佛教文化中有四大菩萨道场之说，其中观音道场公认在舟山普陀山。相传，唐大中元年（859），日本僧慧锷从五台山迎奉了一尊观音菩萨像，取道舟山放洋回国。海船经过莲花洋时，遇阻不能前行，慧锷认为这是观音不愿去日本，就在普陀山岛上紫竹林建不肯去观音院留居，从此普陀山成为观音菩萨应化道场。千余年来，普陀山积淀下大量的寺院庵堂、雕刻塑像、书画诗文、梵唱音乐、碑铭石刻，以及传统的香会、习俗、传说故事等，形成了独特的观音文化，号为“震旦第一佛国”。普陀山观音信仰又远播到东亚、东南亚，至今日本、韩国、泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国，每年都有