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一、先秦文学概述
先秦时期指从传说中的三皇五帝、夏、商、周、春秋、战国到秦统一中国之前那一阶段,
是华夏文明的起始。作为中国古代文学的起步,先秦文学经历了三个阶段:原始社会的口头
文学——神话传说与歌谣;奴隶社会的诗乐舞相结合的诗歌祭颂;封建社会萌芽时期的散文、
楚辞、寓言并举。这一时期的文学具有文史哲不分、作者和时代难以考证、作品由稚嫩走向
成熟等特点。
中国文学最早产生大约是在传说中的三皇五帝时代:有燧人氏钻木取火,神农氏教民稼
穑,有巢氏盖筑房屋 ,伏羲 氏制河图洛书 ,轩辕氏制作衣裳等神话与传说。这些原始神话和
歌谣由人们 口头代代相传,经过漫长的时间的流传。直到有了文字以后 ,才有了只言片语的
记载 ,散见于后来的 《山海经 》《穆天子传 》《楚辞 》《淮南子》《列子》等书中。其 中有一些
片断为人们所熟知 ,如女娲补天、夸父逐日 、大禹治水、精卫填海等。这些远古的歌谣和神
话,我们可称之为传说时期的文学。它们的共同特征是:内容上反映了上古之初人 同自然斗
争 的业绩 ,歌颂了人民战天斗地的恢宏气魄和坚强意志 ;形式上幻想丰富 ,极具浪漫主义精
神。它们充分反映 了我 国古代人民无尽 的想象力和艺术天才 ,对后世文学产生了深远的影响 。
文字产生之后 ,中国文学脱离 了传说时期,各种文学形式在不断成熟、发展 。
最早出现的是上古歌谣。这些歌谣没有专集记载 ,只散见于其他古籍之中。如《尚书》
《周易》《礼记》《吕氏春秋》等。这些歌谣或表现上古人民的劳动情景与男欢女爱 的追求 ;
或表现战争 的悲哀与喜悦 ;或记载对天地鬼神的敬畏与祈求 。内容上,紧密联系着最原始的
劳动与斗争 ,表现劳动者的质朴 、率真 ;形式上 ,词语简略 ,节奏 明快 。
到战国时代,文学得到了空前的发展 ,其主要类型是散文和诗歌。
散文可分为以叙事为主的历史散文和以说理为主的诸子散文。
(一)《诗经》
《诗经 》是我 国最早的一部诗歌总集 ,据说是由孔子编录而成。它收录了西周初期到春
秋中叶几百年间的诗歌创作 305 篇 。诗经内容丰富,对周王朝的发展壮大作了生动的记录 ,
也对当时社会的土地剥削、兵役徭役、奴隶主之间的战争、百姓的渔猎农事、朝野间的婚姻
爱情 、社会风俗等,作了广泛而深刻的记述描绘 ,反映 了奴隶制社会奴隶大众 的反抗情绪 、
勤劳质朴的品格 、渴望光明与 自由和追求美好生活的理想 、愿望 。
《诗经 》的内容分为风、雅 、颂三类 。风是民间乐歌;雅是周王畿 (直接领地)的乐歌,
分大雅 、小雅两部分;颂是宗庙祭祀的颂歌。《诗经 》使用的创作原则与方法是赋、比、兴 。
宋朱熹说:“赋者,敷陈其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物 以
引起所咏之词也”。这个解释很有见地 ,简单说,赋是陈述 ,比是 比喻 ,兴是起兴 。《诗经 》
风格朴素自然,句式以四言为主,又兼有多言。篇章结构上重章叠句,回环复沓。语汇丰富,
韵律和谐,具有很高的艺术价值。
(二)《尚书》
我国第一部散文文献是 《尚书》,先秦时称 《书》,该书被儒家奉为经典,故又称 《书经》,
但成书于何时,为何人所纂,迄今众说纷纭。《尚书》原有100 篇,因被秦列为禁书而遭火
焚,汉初搜得 29 篇,后《秦誓》一篇亡佚,故今存 28 篇。《尚书》分为“典、谟、训、诰、
誓、命”六体,大多是一些誓词、贵族告诫词、政府文告及一些记叙性文字,可以说是一部
“殷周政治文件汇编”。这些写于殷周到春秋时代 的散文,由于是政府文件 ,因而质朴无华 。
(三)以叙事为主的历史散文
我国第一部编年体历史著作是《春秋 》,经过孔子编定 。它大纲式地记载了从鲁隐公元
年(前 722 )至鲁哀公十四年(前 480 )周王朝和各诸侯 国的历史 。记事方式是“以事系日 ,
以 日系月,以月系时,以时系年”(杜预《春秋左传集解·序 》),具备了明确 的时间观念和
自觉的记事意识 。孔子还按 自己的观点对事件作了一些评断 ,即所谓的“微言大义”的春秋
笔法 。继 《春秋 》之后,一些学者按 《春秋 》的编年体例 ,把春秋时各 国的大事加以或详或
略的叙写 ,其代表著作有《左传 》《公羊传 》《谷梁传 》,合称“春秋三传”。其中 以《左传 》
最有影响 。《左传 》以《春秋 》记事为纲 ,增加了大量 的历史事实和传说,叙述了丰富多彩
的历史事件 ,描写了形形色色的历史人物 ,把 《春秋 》中的简短记事发展成
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