语言符号、意义与框架的关系.docx

语言符号、意义与框架的关系 一、 认知框架的激活—框架理论的基本概念 认知语言学认为，认知结构是储存在大脑中的经验和知识的认知结构，或“基于经验建立的概念和概念之间的相对稳定关系模型”（沈家璇，1999）。这是思维中的心理结构（lakof2003）。我国学者汪立荣将符号、意义和框架三者之间的关系概括为:语言符号是激活认知框架的工具或触发器 (triggers) , 而语言意义则寄居于被激活的认知框架中。如果把语言符号比作向导, 那么认知框架就是我们的思维要到达的目的地;思维到达了这个目的地就意味着理解了意义。语言最基本、最重要的特征之一就是, 必须跟认知框架建立关联, 语言符号才有导引意义的作用, 意义才能被人们理解。 (一) 被概念interpersonal 曼德勒 (J.Mandler 1979) 认为人的认知框架由两部分组成:空缺 (slot) 和默认值 (default values) 。空缺是有联系有层次的知识体, 默认值是在正常情况下填充空缺的事物。每个空缺都为一个语言项目规定的上下文空位, 被激活的框架意味着框架内各空缺被概念或实际情景中的实体所填充。这些被概念或实体填充的空缺叫做被赋值的终端, 它们在语言中表现为两种情形:一是对应于文本或话语中的语言符号, 二是隐匿在符号之下, 即默认值 (default values) 。默认值就是在没有提供明确的语篇信息 (specific contextual information) 的情况下的空缺值 (Lakoff 1987) , 是框架中未特别指明的方面 (Nebel 1999) 。简言之, 默认值是隐匿于符号之下的不言而喻的语义值。我国学者汪立荣 (2006) 认为, 被激活的认知框架总有一定数量的默认值。外文阅读过程中, 读者大脑中的认知框架有时虽被激活, 但框架之间并未贯通, 因而出现理解障碍, 无论该语言符号的短语结构或句子等生疏与否, 如未理解, 均可被认为产生认知空缺。在跨文化交际中, 交际双方的这种量比不仅取决于交际双方的经验和知识, 而且取决于各自所属文化中特有的经验和知识。一种语言中某个框架的默认值不一定就是另一种语言中对应框架中的默认值。 (二) 篇外情况的意义欠缺 同一社会文化背景中的人们, 基于相同的认知环境, 一般都具有关于这一社会文化的共同知识, 因此在进行言语交际时, 根据语言使用的省力和经济的原则, 双方会省去那些他们认为是不言自明、属于共知的内容, 从而提高交际效率。这种存在于双方作为共享而加以省略的内容叫做缺省 (default) , 如果被省略的内容与语篇内部信息有关, 就叫做语境空缺。语境空缺的内容可以通过对于篇的分析获得。如果被省略的内容属于语篇之外的文化背景知识, 就是文化空缺 (cultural default) 。文化缺省的内容, 有人称之为“先有知识” (prior knowledge) 或“背景知识” (background knowledge) 。这种“知识”往往无法在语篇内找到答案, 它是以社会框架的形式存在于人们的记忆中。话语分析的研究成果表明:相同文化背景的人在进行交际时会假设缺省的存在, 他们有能力提供缺省的内容 (BrownYule, 1983) 。就受话者来说, 对说话人省去的文化信息, 他会利用自己记忆中的有关框架填补话语中因缺省造成的意义空缺, 使语义连贯, 从而达到理解话语之目的。但是, 对于与说话人有着不同文化背景的受话人来说, 由于知识环境的差别, 记忆中缺乏相关激活的框架时, 常常会在碰到这样的缺省时出现意义空缺, 无法将语篇内的信息与语篇外的知识和经验联系起来形成连贯的语义, 因而在话语理解上出现困难。 (刘爱莲, 2006) 二、 基于框架理论的认知框架 在文学欣赏的过程中, 文本承载着作者想通过文字所传达的对于世界的感悟, 而读者要透过文本, 解读出作者的真实意图。Werth (1999) 认为在作品中存在三个世界:一是话语世界 (作者和读者所拥有的眼前的更高层次的概念化空间) , 二是文本世界 (通过话语世界所建构起来的世界) , 三是潜在世界 (人物将思想或思考通过闪回的方法在文本世界内创造的另一个概念空间) 。读者具有构建认知框架的能力, 不仅能追踪人物和叙事的进程, 而且还能根据以激活的框架中的默认值推导出故事情节的走向。 (沈晓红, 2007) Brown和Yule针对读者对文本的阐释, 从语言学、心理学、人工智能等角度对读者如何推理进行了归纳, 认为读者可以利用框架理论的动态模式进行推理以获得与作者的意图。 (BrownYule, 1983) Langacker (2001) 曾指出相同的框架是读者与作者成功实现篇际交流的前提, 框架内的事物可以是一种对象, 也可以是一