《资本论》视角下欧洲自由工人形成的历史探析.docxVIP

? ? 《资本论》视角下欧洲自由工人形成的历史探析 ? ? 孙菲菲 （贵州师范大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550001） 马克思在《资本论》的第一章中，揭示了资本的秘密。他认为资本主义的兴起，经历了货币转化为资本的过程，只有货币转化为资本，资本才可能获得增殖和剩余价值。而货币要转化为资本，必须要有自由工人的参与。但在市场经济成为社会主要经济形式以前，西欧处在封建制与宗教的双重禁锢下，大多数人依附于土地。既然自由工人是货币转化为资本的前提，大量的自由工人是如何出现的？马克思除了在《资本论》的第三卷有过一点描述，没有更多的阐述。本研究试图从历史的角度，将自由工人形成的这个过程展现出来，从而对马克思经典论述的研究进行有益的补充。 一、自由工人是货币转化为资本的前提条件 马克思在《资本论》第一卷中指出：“货币占有者要把货币要转化为资本，就必须在商品市场上找到自由的工人。”［1］197马克思进一步详细解释了这种工人所具备的“自由”的两层含义：其一，工人是可以将他们自己的劳动力自由出售的自由人；其二，这些自由人除了劳动力可以作为商品以外，没有别的任何商品可以出售，也就是他们没有任何生产资料。 劳动力成为商品的前提条件是劳动者必须具有自由。首先，他可以自由地支配自己的身体，有决定自己行动的自由意志。在这样的情况下，交换才有可能。奴隶具有这种劳动能力，但是他本身就是商品，无法自由转让交换这种劳动力商品，他的劳动力被奴隶主直接占有。其次，有了这种自由还不完整。在封建时代，人们依附在土地上，离开土地就没办法生活。除了人身自由，农民还要不再被土地束缚，真正脱离土地（这种脱离有主动的也有被动的因素），摆脱他人对其人身的控制，在找到离开土地也可以生活的场所、可以随时出售自己劳动力这种特殊商品的市场以后，才真正成为可以自由支配自己的人。 马克思在阐述资本原始积累的秘密中又重申资本主义生产的条件：这些自由的劳动者与地主解除了人身依附关系，但是完全丧失了生产资料，只有进入工厂被雇佣，出卖自己的劳动力，除此以外没有任何可以维持生存的方法。他们要想实现自己的劳动，必须和具备劳动资料的资本家结合起来。失去劳动资料的劳动者，完全占有劳动资料所有权的资本家，这就是资本主义生产关系产生的两个前提。“现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。”［2］“两种极不相同的商品占有者必须互相对立和发生接触，一方面是货币、生产资料和生活资料的所有者，他们要购买他人的劳动力来增殖自己所占有的价值总额；另一方面是自由劳动者，自己劳动力的出卖者，也就是劳动的出卖者。”［1］821在这些文献中马克思认为，资本主义的存在与兴起首先与一些自由有关，与生产者、劳动者具有密切的关系。获得这些自由过程的历史“是用血和火的文字载入人类编年史的”［1］822。这些自由不仅是指法律上的人身自由，还指摆脱了封建人身依附关系的自由。从西欧的历史看，从奴隶社会到封建社会，这种自由工人是不存在的。 二、西欧奴隶社会与封建时期的人身自由束缚状况 在古希腊与古罗马时期，法律上已经有了人身自由的相关规定，这些与人身自由有关的法律规定，在当时的政治制度下非常进步。如古罗马《十二铜表法》的第八表第二条就规定：“毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而毁伤其肢体。”［3］罗马法尽管还没有提出“权利能力”一词，却有与之相应的概念：人格。“明确人格是民事主体资格的基本制度的基础，确认了自由权、名誉权、贞操权等具体人格权。”［4］这种人格是一种法律承认的主体资格，它赋予一个人在法律上的权利能力。可是这种人身自由权利诉求表现出来的形式是比较粗糙的，在罗马法中，虽然承认所有的自然人都享有自由权，但常常将占城邦人口半数的奴隶和外邦人排除在外，所有的权利都没有把奴隶包括在内。 在西欧封建社会，自由从来就是一种特权。封建主义被用来表示一种人身依附关系，而且还被应用于所有社会等级的个人身上，而不管这种关系的准确的法律性质如何。有些人，既是“有权利之人”，又是“依附之人”，这种依附性，代表着封建社会不存在具有独立人格的个体。封建权利的具体内容，根据人们所处的封建等级而定。自由从来就是一种特权，而且是一种不能被轻易赐予的特权。这种特权关系依附在等级、地位、身份与财富上。如特许状、特恩权、优惠权等特殊的权利。“从十二世纪开始，自由作为一种特权就渐渐扩大它的授予范围，表现为各种特许权。”［5］103如市民人身权、城市自治权等。 在这种状况下，封建社会中的农民是不自由的。他们的不自由体现在他们对自己的役务并没有自主决定权，在许多方面上受领主控制。农民的依附性表现为在庄园中向领主宣誓效忠，并以提供各种义务为条件继续耕种领主的土地。领主的土地一向必须最先耕种，最先收获。当一个农奴死了，他