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川端康成的游记与情、景、物交融 川端康成（1899-1972）是赢得1968年诺贝尔文学奖的罪犯。事实上，他是世界著名的剧作家。然而，你对小说的评价是可以放松的。30多年后，四川端的生活已经成为一个广泛的社会活动。21世纪。如果你对其的旅行进行研究，你不仅可以充分了解一代文学，还可以丰富旅游文化，为它提供充分的了解。 文学的探讨。 川端游记文学方面的最大特点在其写作手法:将景、情、人、物有机融合,四者一体。川端曾自我评说:“在小说家中,我这号人大概属于喜欢写景色和季节的。”(《散文家的季节》)其小说尚且爱写景,其游记则更喜欢写景、亦更擅长写景。用游记来表现日本的自然美景,川端当是一大圣手。他是位感情十分丰富而又复杂、感觉极其灵敏而又跳跃的人,面对风景、事物,他常常会触景、睹物而生情。于是,他的游记便成了情、景、物交融的产物。作为驰名世界的小说家,尽人皆知其小说有散文化倾向;但亦须知,作为杰出的游记作家,其笔下时常呈现游记小说化。川端游记常写舞女、艺人、女佣等,他的触景睹物生情之“情”,载体往往是这些生活于社会下层、可爱可怜可叹的女性。因之,其游记往往是亦景亦情亦人亦物。 文学上的第二个特点是其游记诗画化。川端游记予读者一个强烈的直观感觉:如诗如画。川端本人对诗、画有很深的造诣。他在中学生时代便写和歌了。尽管他说:“我不会作俳句、和歌和诗歌”,但这只是自谦;因为他紧接上文说道:“但是在这遥远的异国他乡,乘旅游之余兴,姑且试写,消遣自娱。”(《美的存在与发现》)古稀的他游意大利时便有这样的旅游诗:“元旦清晨雨迷濛,不见维苏威积雪。海上山间降雨雪,索兰特市见晴晖。”“元旦勿遽驱车游,向夕始归索兰特。遥望港口拿波里,一片灯火将近夜。”游程中所作俳句“一片绿意碧葱茏,去岁今朝一样浓”,同样显现其诗人本色。诗与游记是川端旅游文学两个不同的表现形式,二者“形”不同而“神”同。更值得重视的是川端对诗学有精湛的研究,对诗有深刻、灵妙的把悟。所以,他的游记有诗的意境,有余韵,予人以含蓄不尽的诗美。川端对绘画艺术、尤其对风景画有深入的研究,应该说他还是位绘画美学家,从他对日本著名风景画家东山魁夷的画作之鉴赏、评论足可见之。正因为他对风景画领悟至深,所以川端游记中的山水景物饶具画意,给读者如临其境、如对美景的读后感。一如苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中之评王维“味摩诘诗,诗中有画”,绘画美是川端游记的个性。 文学上的第三个特点是乡土风情纪实。东京的浅草寺、地震纪念堂、一号干线、虚假繁荣,等等,固然是记历史沧桑、社会变迁,我以为更见其纪实特色的是写民间艺人、伊豆姑娘、舞女、妓女的生活和命运。其笔下的巡回艺人,俨然是岛国的吉卜赛人:“伊豆下田港的小客栈,确是表现出一种独特的情趣。唱民谣的、巡回演出的、耍把戏的、街头卖唱的——这些人辗转在相模、伊豆温泉浴场巡回演出,恍如在空中翱翔的候鸟,他们的第二故乡便是下田镇,他们的窝就是下田的小客栈。巡回艺人们来到下田的小客栈,就像回到了同类的窝巢一样舒坦,欢快地从这房子到那房子寻找着熟人,彼此畅谈起旅途的见闻。”(《伊豆天城》)川端说自己的游记“仅是一个旅行者的印象记”“也不过是观光客的杂记罢了”(《文学自传》),虽是自谦,却道中其凡人纪实的特色。 文学方面的第四个特点是形式多样化。川端游记有常见的散文体,也有日记体、书信体、对话体。 第五个特点是风格方面的:平淡体。川端游记中部分批评社会现象的文字间见愤激,有尖锐语;其写自然风景、人情风俗的文字,大多表现出一种平和恬淡,平淡中又饶具深意。例如写当女佣的伊豆姑娘:“我详尽地了解了她们的身世,大都是旅馆的女佣。环境及命运就像一根长线,明显地映入我的眼帘。像我这样一个来去无踪的人,夸张点说,是这样一个天涯的孤客,会有什么称得上是环境的呢?我感到非常不可思议。想到姑娘们的事,心情就有点迷惘,犹如站在黄昏笼罩下的山上。”(《伊豆姑娘》)以平淡隽永为主导风格的川端游记,颇有司空图《诗品》中冲淡体之风:“素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。”说它象冲和淡荡的惠风,可;说它如淡逸独飞之白鹤,亦可。 美学的探讨。 川端游记是自然美的载体。其自然美中,最显著的是优美。“山林一片悠悠绿韵之中,浮现出牧草草原柔和的绿色,披上黄昏的薄暮,好像梦一般的色彩,美极了。‘唉呀,多美啊!我真想变成一头牛呀!’”(《神津牧场纪行》)这种优美,俯拾皆是。川端游记在优美方面有两点个性:其一,是色彩美,以柔和、温存的色彩来表现自然景物的优美。其二,是调动心理因素,制造梦幻美的氛围,以此来营造优美的景致。其自然美的第二个显著特征是静美,诸如“枝头茶上低垂的花,我感到深邃的静谧,看得入迷。”(《温泉通讯》)第三个特征是空灵美。“疑是白羽虫漫天飞舞,却原来是绵绵春雨。”“天空忽雨忽晴,变化无