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去工地实习报告集锦8篇 去工地实习报告 篇1 以前看建筑物，不知道从哪方面的去看建筑，也不知道从哪些 方面去评价一个建筑的优劣好坏，想深化去了解的建筑，却不知道从 哪方面去了解，经过两周建筑熟悉实习，面对实体建筑，通过老师的 认真讲解，自己最终有了对建筑整体的感性熟悉，对建筑的观看力有 所提高，对建筑由了解变成了喜爱，而且自己也学到许多的有关建筑 方面的学问，对单个建筑、建筑群等都有了较深的熟悉。 在这次实习中，我们参观了淮安的清晏园，河下古镇等代表性 建筑，北京天坛、国家大剧院，颐和园、故宫、首都博物馆、长陵、 鸟巢、水立方等。古代建筑、现代建筑，自己真是一饱眼福。 我在建筑熟悉实习日记中已经分别对单体建筑的做了具体的 介绍，在这里，我只是表达观看全部建筑后的总结和感受，看过这么 多古代和现代的建筑后，对建筑所涉及的方面了有了很深的熟悉，下 面就分别论述。 建筑与艺术 建筑是生活中不行缺少的部分，建筑为人们供应的不仅仅是休 息、活动的场所，而且赐予人们精神的享受。建筑在满意功能的同时， 其艺术性也发挥着重要的作用，如北京天坛皇穹宇入口和北京颐和园 中一门，它们都具备使人通过的功能，但它们给人的感受就不一样， 天坛皇穹宇入口给人肃穆而威武的感觉，而北京颐和园中的门给人亲 切安静的感受;又如北京故宫午门，他们都会使人感到雄伟庄重，但 第 1 页 午门庄重中带有压抑感。 建筑与社会 社会生产方式影响建筑，如北京故宫，颐和园，淮安清晏园中 等古建筑，都采纳是木结构，这说明白社会生产了对建筑的限制，那 时候没有钢材，水泥的建筑材料，落后的技术造就了豪华的殿堂，建 筑大部分采纳了自然 的材料，沿用数千年之久的木结构构架形式没 有多大的转变。 社会思想意识民族文化特征影响建筑。如北京故宫，建筑中的 龙凤纹祥只能用来象征皇帝和皇族，建筑的形制、屋顶的样式要等按 等分级。由于我我国长期处于封建社会中，地位的世袭制度，官爵的 等级制度都对古代建筑产生了巨大影响。还有古建筑上的雕刻、绘画 也反映了我国当时的民族文化，如在古建筑中则经常通过匾额、楹联 强调建筑的主题，用题名的方式点出这个建筑环境的诗情画意，表现 了建筑与文学文化的亲密联系。。 建筑与形象 曾经思索怎样的建筑才能向人们展现一个好的形象，通过这次 建筑熟悉实习和查阅相关的资料，知道了建筑的形象离不开尺度、对 比、韵律和均衡。如人民英雄纪念碑采纳了我国传统的石碑形式但并 没有将它们简洁地放大，而是认真地处理了尺度问题——基座采纳两 重栏杆，加大碑身比例。因此显示了它的实际尺寸;又如人民大会堂 门廊，水平方向的韵律感;如颐和园乐寿堂院墙，灯窗与栏杆不同疏 密的重复，节奏轻愉快泼。 第 2 页 此外，我认为，建筑形象和建筑空间有亲密的关系。我国传统 建筑中，用木隔断分割空间，这样显示的轻松感增加了与邻室的空间 联系;像颐和园的长廊，以廊柱作垂直限定，空间界限模糊，既分又 合，融为一体;又如故宫太和殿以三层凸起的汉白玉台基层层内收， 强调其庄重宏伟与剧烈的稳定感，同时也扩大了建筑的空间领域。 北京故宫主轴线上的外三殿所形成的时间-空间序列：金水桥 是这一空间序列的 “前奏”;端门、午门以及其所处的狭长院落造成 了形体和空间上的反复 “收”、 “放”和相像重复;午门以其三面围 合的空间预示着另一个 “乐章”的开头;新乐章开头，金水桥又一次 重复前奏，但院落空间变大变宽;太和门在收的同时，通过台阶的上 和下，进入样子重复但规模扩大的太和殿主院落;太和殿雄伟的体量、 高大的台基、开阔的空间;中和殿、保和殿及其院落，在形体和空间 的相像重复中渐渐减弱，接近尾声。 建筑与历史 万事万物都离不开历史，建筑也包括在内，从原始社会的山洞 鸟巢，到古代的木结构建筑，再到现代建筑，都见证了历史的演化， 生产力确定生产关系，经济基础确定上层建筑，建筑的进展离不开社 会生产力的进展，没有了古代建筑一步步地进展也没有现代建筑的雄 伟、先进，技术离不开生产的进展，国家大剧院，首都博物馆，鸟巢， 水立方的成就归功于现代生产力的发达和科学技术的先进，信任在不 久的将来，更多顺应时代潮流的建筑