《伊豆的舞女》中的薰子与我.docxVIP

《伊豆的舞女》中的薰子与我 《伊豆的舞者》是日本历史上首次获得奖牌的作家川端康成的杰作。它为世界读者所熟知与喜爱,并且多次被搬上银幕,在人们心中留下了难以磨灭的印记。以清纯可人的“薰子”为核心的艺人们成功塑造了读者心中日本传统舞女的典型形象;加之日本伊豆的温泉和火山所交织构成的美妙风景画,也使得这部作品极其具有浪漫主义色彩。然而在浪漫背后,却无处不折射出底层社会群体的辛酸。国内学者目前对于《伊豆的舞女》的品鉴多是出于对“我”和舞女间的微妙情感而做出的观察与分析。本文试图另辟蹊径,一寻当年川端康成与艺人行路的心境,以期对社会底层群体的生存价值观进行分析诠释。 一、 社会底层人物的生存方式 《伊豆的舞女》中共有15名人物出场,其中5名为巡游艺人,还有茶馆老太婆、茶馆老大爷、旅馆老板娘、建筑工人、“我”帮忙带到东京的老婆子及三个孩子,等等。简单的人物身份描写,实则是对当时日本社会底层群体的素描,这就决定了本文的写作基调定位于社会底层群体之中。 作品中虽然人物数量不多,而且人物间关系也并不复杂,但是作者却通过艺人之间以及艺人们与其他人物间的生活交集所反映的态度的描写,把社会底层群体的生存环境一览无余地展示在读者面前。读者能够明确地感受到,巡游艺人在当时的社会是受到人们尤其是富人所歧视的群体。在文中最明显表现之处就是舞女一行途经各村中入口处,都竖立着一块“乞丐、巡回演出艺人禁止进村!”的牌子38。又如,当“我”问茶馆老太婆巡游艺人晚上住在什么地方的时候,老太婆语气带有轻蔑地回答道:“那种人谁知道会住在哪儿呢?”7再如,旅店的女老板给我“忠告”说给那样的人饭吃,简直就是浪费。这也反映了当时社会的偏见以及作者想突出讽刺世人的两面性。而当艺人们遇到路人的时候都会主动跟对方行礼问好,不管对方是否给与理睬,都默默的承受对方默然甚至是鄙视的眼神。 通过以上的描写,作者聊聊几笔对于这些人物的刻画,便已使读者明了了社会底层群体的辛酸和社会底层人物的生活基本特征:“贱”、苦、累。这也为读者思考、诠释作品中人物生存价值,设置了一个极为容易引起共鸣的社会情境。 二、 人的生存价值:恶的法律与道德的要求 《伊豆的舞女》的篇幅并非很长,文字并非华丽,然而却深刻地揭示了一个关于人的生存价值的极为富有意义的命题:生命的尊严在生活的艰难、生存的压力面前,永远是“贫贱不能移,威武不能屈”的。 1. 性格可以决定命运 虽然经济负担过重,老实憨厚的艺人们在巡游过程中却显得非常坚强乐观。面对命运的不公,他们只是微笑着面对。例如,阿妈是巡游艺人队伍中年龄最大的,她决定着这支队伍的行动,她对薰子的言行以及心理变化观察入微,并不断进行着言传身教。唯一的男子荣吉十分尊重自己妻子的母亲——阿妈,并且十分关爱着自己的妻子,他在疼爱薰子的同时也十分冷静的保护着薰子。他们总是很谦顺、很温和地和见到的路人主动打招呼,。这里作者也许想向读者昭示这样一个道理:性格可以决定命运。在“卑贱”的压力下,我们清晰地看到了艺人们的人性并未被扭曲,并未形成自卑、抑郁、自闭等心理。这种“情”、这种“理”,预示着读者如果沿着作品所描绘的轨迹向前瞻望,对于这一片并非优雅的“风景”也必然给与足够的乐观。 2. 荣吉—不因痛楚而颓废。 虽然艺人们各自都经历了辛酸,如文中几次提到了千代子死去的孩子,并且说要给孩子按时做“七七”祭日仪式,在使人感到凄婉的同时,也感受到了他们并未因为生活压力而自暴自弃;荣吉像一座大山一样成为其他艺人们最坚实的依靠,展现了独特的人格魅力。作者通过这些描写,把读者深深的吸引了,让读者感到:艺人们被命运的车轮碾压得死去活来的时候,他们仍有希望,“我”和他们一样,也要去寻找那条属于自己的幸福的路。 3. 纸烟、附子和加大了我的比量 小说通篇给读者的感悟就是充满关爱的亲情。朴实、热心、诚恳就是主线。父亲爱着自己的孩子、丈夫爱着自己的妻子、兄长爱着自己的妹妹……;在荣吉送别“我”的时候,虽然没有什么钱,但半路上给“我”买了四包敷岛牌纸烟、柿子和熏香牌口中清凉剂。更多的时候,似乎这种反衬,对读者却更有无形的“腐蚀”力,更加衬托出人性美好那一面的“自然而然”和“合情合理”。 4. 对自己为善的本性 当周围人的鄙视不断袭来,不是一个点,而是一个面,这种残酷的现实并未使艺人们的心灵充满了仇恨。并未因为处于精神的泥沼之中,而不抱任何改变自己处境的希望,或者为了改变处境而不择手段,为了自己爬出泥沼而将别人推向深渊。像所有巡游艺人对我的态度,尤其是十四岁的舞女薰子,对20岁的“我”很害羞、很矜持,也很友好。“她似乎要掸掉自己脚上的尘土,却冷不防的蹲在我跟前,替我抖了抖裙裤的下摆。”作者从“我”的角度,使读者了解到了薰子优良的教养及与人为善的本性。作者正是通过大量的这样的细节描写,使读者看到,艺人们的心灵并未干涸,而