三件黑水城出土西夏汉文佛教文献复原与拟题考辨.docxVIP

? ? 三件黑水城出土西夏汉文佛教文献复原与拟题考辨 ? ? 宋 坤 黑水城文献的发现始于1908—1909年俄国探险家科兹洛夫的两次挖掘，但由于其未进行科学发掘，使得俄藏黑水城文献诸多原始信息未能保留，给之后的整理增添了较大困难。例如，俄藏黑水城文献中有部分文献，原应为同一件文书断裂为两段，但在整理过程中，却被当作不同文书来处理，给予不同的编号和命名。而在科兹洛夫发掘之后，英国的斯坦因和中国考古队又先后对黑水城进行了发掘，使得黑水城文献同一件文书的不同断片被收藏于不同国家。这些错简问题，对学者研究和利用黑水城文献造成诸多不便，本文主要对黑水城文献当中的三件西夏汉文错简或原编者拟题有误的佛教文献，进行缀合复原与拟题考辨，以尽量还原文献原貌，便于学者使用。 一、俄藏西夏写本《金刚亥母求修仪轨集》错简复原及拟题考辨 《俄藏黑水城文献》第6册收录有一件编号Инв.No.274的文书①俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所、中国社会科学院民族研究所、上海古籍出版社编：《俄藏黑水城文献》第6册，上海古籍出版社，2000年，第275—278页。。该号文书第6册《附录·叙录》原拟题为《1.金刚亥母略施食仪2.金刚亥母自标授要门3.金刚修习母究竟仪4.□寿定仪5.金刚修习母标授瓶仪等》，并列出文书各要素为：西夏写本，西夏文刻本经折装《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷第十裱纸；未染麻纸；共8块残片；楷书，墨色浓；1.金刚亥母略施食仪：（1）高18，宽27.5。（2）高18，宽27。各18行，行20字，中有《真实求祝偈》，尾题后有《寝定仪》，下小字：“粗麻谒法师传”；2.金刚亥母自标授要门，下小字：“粗麻谒法师传”，中有《变空咒》《六甲咒》等；3.金刚修习母究竟仪；4.□寿定仪，下小字：“那悉多传”：（1）高13.5，宽26.5，共18行，上下残，行14字。（2）高13，宽22，共16行，上下残，行14字，提及《请忍偈》《百字咒》等；5.金刚修习母标授瓶仪等，（1）高12.5，宽27，共17行，上下残，行12字。（2）高9，宽27，共9行，下残，行9字①《俄藏黑水城文献》第6册《附录·叙录》，上海古籍出版社，2000年，第60页。。 从现存内容来看，本件文书各残片原编者排序有误，存在错简问题。为论述方便，现按原文顺序将文书迻录如下： （一） （前缺） 2. 益末里二合捺瓦一萨曷怛吧捺重口竭 抹髪下平 3. 侣吽吽癹怛 癹怛 6. 遍已，施与一切护神。然②“神然”原作“然神”，旁加倒乙符号，现径改。一切鬼神等，得饱满欢喜 7. 想。续动法皷铃杵，诵真宝求祝偈曰： 8. 以我真实坚固力， 如来悲施威神力， 9. 法界自性功德力， 密咒明咒威神力。 10. 心中坐，自顶上安慰印可，镕③据文义推断，“镕”应为“融”之讹，下同，不再另做说明。佛入身，镕身入佛，二身相 11. 镕而成其空，守空而用。若觉倦时，顿起佛慢。欲念 12. 咒，轮左急旋转④“转”字前原衍一“轮”字，旁加抹毁符号，现径改。，心缘字轮，而诵咒曰： 13. 唵唵唵 萨末墓捺 捺鸡你野末日啰二合斡啰你 14. 野 末日啰二合 并 拶你野 吽吽吽癹怛癹怛 15. 癹怛 莎诃 16. 其咒念数百千遍等，随力念之。念咒毕时，出定，发 17. 愿求索成就。念百字咒三遍，回向菩提四威仪中，莫 18. 忘佛慢。若如是久久频修，则心获二种成就：一共成就 （后缺） （以上残片一，图版下方原拟题为《金刚亥母略施食仪》） （二） 7．力分明专想，其师消融入自身。内想诸罪垢皆得清 8．净，自身刹那变成金刚亥母裸体，赤色，二面二臂。右 9．亥面觑上，左忿怒面觑下，面各三目，灵牙啮齿。右手 10．善根矣②据文意推断，第9、10两行之间应有脱文。。 11．金刚亥母略施食仪 竟 12．寝定仪 13． 粗麻谒 法师 传 14．敬礼微妙诸上师 15．夫禅定行人，若将寝时，先归衣③“归衣”通“归依”，下同，不再另作说明。三宝，发菩提心。起 16．佛慢已，其佛心头想一赤色字，专缘字而令 17．寝之。若如是睡，则不成愚痴睡，得福无量 矣。 18．金刚亥母略施食仪 （后缺） （以上残片二，图版下方原拟题为《金刚亥母略施食仪》） （三） （前缺） 1．初归衣三宝，次发菩提心云：“为利一切有情离苦得 2．乐故，愿我速证佛果菩提，入自标授要门。”发愿 3．已，自身一刹那间成本尊佛慢。然于自顶花日轮 4．上想上师坐，延促分明，随力专想。若觉倦时，镕 5．师入身，净三业障，方于脐间法生宫内，想一字， 6．其字放光，召请自性宫中金刚亥母至于面前， 7．意作供养已。其佛顶上，想一八辐①“辐”字前原衍一“叶”字，旁加抹毁符号，现径改。轮，上想一白色 8．唵字；喉中杂色八叶莲花上，想一赤色哑字；心头 9．轮上，想一青色吽字；脐下法生宫内，想一