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玉堂丛语.txt
玉堂叢語 [明] 焦竑
目錄
序
序一
二
書玉堂叢語
之一
行誼 文學 言語
之二
政事 銓 籌策
之三
召對 講讀 寵遇
禮樂 薦舉
之四
獻替 侃直 纂修
調護 忠節
之五
識鑒 方正 廉介
義概 器量 長厚
退讓 慎密 敏悟
之六
出處 師友 品藻
事例 科試 科目
容止
之七
賞譽 企羨 恬適
規諷 豪爽 任達
夙惠 遊覽 術解
巧藝 傷逝
之八
誌異 簡傲 諧謔
儉嗇 汰侈 險譎
忿狷 刺毀 紕漏
惑溺 仇隙
附錄
附錄一 明史焦竑傳
附錄二 四庫全書總目玉堂叢語提要
玉堂叢語序一
玉堂叢語若干卷,太史澹園先生,以其腹笥所貯詞林往哲之行實,昉臨川世說而記之者
也。其官則自閣部元僚,而下逮於待詔應奉之冗從。其人則自鼎甲館 ,而旁及於征辟薦舉
之遺賢。其事則自德行、政事、文學、言語,而微摭於諧謔、排抵之卮言。其書則自金鐀石
室、典冊高文,而博采於稗官野史之餘論。義例精而權量審,聞見博而取捨嚴。詞林一代得
失之林,煌煌乎可考鏡矣。起元蓋嘗攬前輩之為衙門存掌故者,如殿閣詞林記、館閣類錄、
翰林記諸書,視前代韋蘇之志,不啻至明且備,然大都以垂典制、辨職掌、紀恩遇、詳事例
云爾。至於人品之淑慝,注厝之得失,朝廷之論建,隱居之講求,顧有未之及者。有先生此
書,而使人益知其地重,所以居之者恆不得輕;其名高,所以副之者恆不得易。應違之主,
綦迅於璣衡之間;袞鉞之權,別嚴於目睫之外。所以揚前徽而詒後鑒者,豈其微哉。先生洽
聞強記,酬對若流,奧篇隱牒,了辨如響。嘗試諮以朝家之憲章,人倫之品目,矢口而譚,
援筆而寫,靡不批析枝條,根極要領。即王儉之闇憶朝典,摯虞之詳練譜學,亡以隃之。使
其承旃廈之顧問,應廊廟之諏詢,所以翊潤萬微,調訓九品,必有度越茲錄上者。而以抗節
高蹈,未究厥施。然經國大業,出其緒餘,流而布之,猶使蓬山之秘史,副在人間,東觀之
新書,傳諸天上。先生所以為玉堂重者,又自有在矣。起元三復斯編,為之舞蹈,私謂後之
君子,諷而求之,所以矢謨揆策。撫世長民之道,有不下帶而存者。若夫成規未泯,軼典如
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玉堂丛语.txt
新,於以折衷是非,網羅文獻,又其餘事。其它流潤麈尾,丐馥筆端,咸號碎金,並失拱
璧。第曰與前紀錄諸書,存之為詞林掌故,猶未敢謂窺其大也。萬曆戊午秋日同裡晚學顧起
元書。
玉堂叢語序二
玉堂叢語一書,成於秣陵太史焦先生。先生蔚然為一代儒宗,其銓敘今古,津梁後學,
所著述傳之通都鉅邑者,蓋凡幾種。是書最晚出,體裁仍之世說,區分准之類林。而中所取
裁抽揚,宛然成館閣諸君子一小史然。嘻,奇矣。夫岩穴之士,何與於東觀之盛也,姝媛之
儒,何接於長宿之談也。夏蟲井蛙之見,何能承宏議崇論之緒也。一旦得是書讀之,且咀嚼
之,若親聆名碩之謦咳,躬造金馬之創業也。以方之稗官瑣說,道之所不該,義之所不出
者,是徒侈說鈴傳贗鼎也。其得失懸絕何如。嘻,亦奇矣 !
夫國家二百年來,名臣碩老,強半出自玉堂精 。以故得其寸楮隻字、一事片語者,信
之若蓍蔡,珍之若夜光。箋箋世儒,安所得全帙一莊誦乎?焦先生腦庫茹納萬有,鄴架珍藏
萬卷,能裒集,更能衷裁。抽精騎於什伍,揀粹腋於眾白。都內好事者,往往祈得而梓行
之,俾千古後學,不致慨我明館閣無成書,因而補苴國史之弗備也。先生之功,於是為大。
不佞粗知易者也,聞之易大畜象曰:『君子以多識前言往行,以畜其德。』夫德惟一耳,不
多也。以不多借資於多,究且化,多而還一,則善畜德者乎 !以躋於篤實光輝之盛寧遠乎!
夫學者得先生所集叢語一善畜之,弘裨身心,匪淺鮮者。詎惟國典朝章、前言往行之蠡測已
也。餘以是窺先生裒集之深心,敢為之弁其首雲。
江右廬陵郭一鶚汝薦甫題。
書玉堂叢語
餘自束髮,好覽觀國朝名公卿事蹟。迨濫竽詞林,尤欲綜核其行事,以待異日之參考。
此
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