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中国传统伦理道德的基本内容 道德是人们在社会生活实践中形成的关于善恶、是非的观念、情 感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、 人与自然关系的规范体系①。在我国古代，“道德”一词最初是分开 使用的，如老子《道德经》的“道生之，德蓄之”。这里的“道”， 最初的基本意思是四通八达的道路，即“所行道也”，后引申用来表 示事物变化、发展的规律、法则以及做人的原则、道理。而德者，得 也。道与德二字联起来组成一个词，就是认识、实践那些有益于他人 的道或做人的规则之后有所心得，使之化成自己的品质 ，这就是道之 德。即所谓 “外得于人，内得于己也”。 而“伦理，，中“伦 ，，字指的是人与人的辈分关系，“伦’’ 的本意是“辈”。“辈”的原意是“军发车百辆”。引申之，同类之 次称 “伦”，如父子之伦、夫妻之伦等等。“理”是剖析、研修玉石 ， “理，治玉也”④。伦理则是人伦之理则，可见伦理与道德两个词的 意义基本相同 ，但伦理侧重于表达人与人道德关系的规律，而道德更 侧重于对人与人关系规律把握后的主观心得，所以我们把伦理称之为 道德哲学。重视伦理道德，追求 自我完善和社会关系和谐 ，是中国古 代社会最显著的特征之一，也是中国传统文化的核心内容。 第一节中国传统伦理道德的基本内容与基本思想 一、中国传统伦理道德的基本内容 中国传统伦理道德浩瀚渊博 ，有诸多的道德规范 ；有丰富的践履 道德规范的德行 ；有如何实现道德社会的道德教育思想；有中国文化 独到的修身之道 ；以及道德名言、理论等等。但受限于篇幅 ，这里只 能简单勾勒出中国传统伦理道德的基本内容。 中国传统伦理道德规范最早产生于原始社会末期的尧舜时代， 《尚书。尧典》中就有“以亲九族”、“协和万邦”的表述。在殷墟 的甲骨文字里有“礼”、“德”、“孝”等文字，说明商代就已制定 有体系性道德规范，出现了所谓“六德”，即知、仁、圣、义、忠、 和的提法。西周时期，初步形成了以德摄政的伦理道德思想体系，开 始了中国伦理道德思想的发展历程。 中国传统伦理道德展开是在春秋战国时期，主要指的是儒家道德， 其创始人是孔子。孔子生活在春秋时期，时值奴隶制社会向封建制社 会过渡的诸子百家争鸣的时期，他对社会纷争和奴隶社会礼制崩解的 独特思考 ，使他从自己的政治理念 出发形成全面系统的道德思想。他 以“仁”作为最高的道德境界 ，将 “孝”、“悌”、“礼”、“信” 等德 目置于其下 ，形成了中国最早的道德学说。 ‘ “仁”是孔子道德思想和道德学说中的核心概念 ，“仁”的含义 最 基 本 的解 释 是 “仁 者 人 也 ， ， “己欲 立 而 立 人 、 己欲 达 而 达 人”“仁者爱人”，就是说要把人当人看 ，而且要爱人。在孔子看来 “仁”是社会规则和人文精神的基础‘ ，“人而不仁，如礼何?人而不 仁，如乐何?”无 “仁”更谈不上其他德行 ，由此逻辑可得出“为政以 德”、天下太平的结论。但是，在春秋战国时期，各国的君主忙于征 战，政治上的功利压倒了道德上的考虑 ，所以，孔子的学说在他生前 和死后的一段时间内实际遭受着冷遇。 秦汉时期，随着大一统的封建中央集权专制制度的形成，需要与 之相适应的意识形态作为封建统治阶级的正统思想。 由于儒家孔孟的 伦理道德观具有统一人民思想、稳定社会秩序的功效而受到重视。到 汉武帝的时代，董仲舒根据儒家孔孟的道德教义，在提出“三纲…‘五 常”的同时，以阴阳五行、天人合一为基础 ，用 “罢黜百家，独尊儒 术”的强硬手段 ，将儒家道德观念上升为中国封建社会的政治伦理。 董仲舒的伦理思想突出了“三纲”的核心地位。“三纲”即君为臣纲 ， 父为子纲，夫为妻纲，这是对社会实践活动中伦理等级秩序原则的分 类。同时董仲舒的伦理思想中强调了“五常”的意义。“五常”即仁、 义、礼、智、信，是实践的伦理道德的原则内容，是为“三纲”服务 的。董仲舒继承了孔子的“仁者，爱人”的思想，认为“仁”是“五 常”的核心。在“三纲”“五常”的基础上，董仲舒又提出“天人同 类”的伦理思想，从而使“三纲…‘五常”等儒家的伦理思想具有绝对 的权威性，有效地维护了封建专制制度的统治。 通常认为，中国的封建制度到宋代开始走下坡路，