弘扬中国优良道德传统 在当今时代的意义 .pdfVIP

弘扬中国优良道德传统 在当今时代的意义 一、中国优良传统道德的主要内容 中国传统伦理道德，在几千年的历史长河中，儒、墨、道、法各家伦理思想和佛教有 关心性的理论，相互影响，相互吸引，形成了中华民族特有的伦理传统。中华民族的优良 传统道德，一般说来，是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦 理道德思想的精华，这些思想精华主要包括以下方面： 1、整体意识和爱国主义思想 中国传统道德的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、为人民的整 体思想意识。所谓整体，在中国长期的封建社会中，就是指整个社会、民族和国家。西汉 初年的政治思想家贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，强调国家、民族 的利益，强调一种为整体而尽忠、献身的精神。宋代的范仲淹提出要“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”；文天祥认为“人生自古谁无死 ，留去丹心照汗青” ；清代思想家顾炎武 提出“天下兴亡 ，匹夫有责”；颜元力求 “富天下，强天下，安天下”。所有这些，都是强 调的整体意识，强调为国家、为民族、为整体献身的精神。正是从国家利益和整体利益的 原则出发 ，在个人对他人、对社会的关系上 ，中国传统道德强调先人后己 ，助人为乐；强 调个人对社会尽责；强调自觉地为他人、为社会、为人民。这种整体主义思想，应当说是 中国伦理传统道德区别于西方伦理传统道德的一个重要的特点和优点。 当然 ，我们应当看到 ，祖国传统道德中的整体思想意识，从本质上讲 ，它属于剥削阶 级的思想意识，是维护其统治阶级的一种思想武器。在长期的封建社会中，统治阶级总是 把自己的阶级利益，甚至是把一姓王朝的利益充当为所谓国家利益和整体利益。但是，不 可否认，统治阶级的利益与国家、民族的利益存在着一致性。统治阶级在保证自己阶级的 整体利益的前提下，同时兼顾国家、民族的整体利益。比如，当一个王朝的经济得到发展、 政治清明、社会稳定时，社会各个阶层，当然也包括劳动人民，都能够从中得到实实在在 的好处和利益。今天我们对待中国传统的整体意识，要抽去其剥削阶级整体利益的本质， 换之以无产阶级的整体利益，国家、民族和人民的整体利益，以丰富集体主义思想意识的 内涵。 2、推崇“仁爱”原则和人际和谐 中国传统道德强调以人为本，强调“爱人”的人本主义精神，注重人际的亲爱、和平 与和谐。自孔子始 ，中国伦理学关注的不再是虚无飘渺的“天”或 “神”，也不是人死后的 “鬼”，而是把自己关注的焦点定位在人自身。用人自身的原因来解释人事 ，以人为中心而 又不妨害天地 自然的运行 ，在入世中求得精神的超脱 ，在平凡中达到高妙 ，极高明而又中 庸 ，可以说就是中国伦理的品格。 综合历史上各家关于仁爱的论述 ，可以把仁爱的主要内涵概括为以下几个方面： 第一，仁的首要含义是爱，即对人施爱心 ，尽可能地帮助别人，使别人成长发展，得 到好处。 第二 ，仁爱是一种出于公心的爱，而不是一种出于偏心的爱。 第三 ，仁爱要体现为利人。 第四，仁爱是一种生生之德。 第五，仁爱还体现为对自己的严格要求。 仁爱是正确处理人际关系的原则，也是对把人作为神的附属品的宗教观念和把人作为 工具的奴隶主意识的否定。它提倡人与人相爱，尊重人的价值，同情人，帮助人，体现了 古代的人道主义精神。 3、倡导人伦价值 人伦，就是做人的规矩、人之所以为人之道。中国传统道德是特别重视社会人伦关系 的。孟子还提出了“父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信、夫妇有别”的五伦关系， 并提出了处理这些关系的原则，对维护封建社会中人际关系的和谐，起到了重要的作用。 对于“五伦”关系中维护封建等级关系的糟粕，我们必须加以摒除 ，但对其中的合理因素 ， 应当加以批判地吸收。父母子女之间、上级和下级之间、丈夫和妻子之间、长辈与幼辈之 间、朋友与朋友之间 ，都应该根据社会主义的新型人际关系，建立起新的道德原则，对于 五伦关系中的父子有亲、长幼有序、朋友有信等，如能赋予符合时代要求的新的意义，对 于维护和改善社会主义社会中的人伦关系，仍有不可忽视的重要作用。 4、追求高层次的精神境界 这一点贯彻到人生需要方面 ，就表现为重义轻利、重德轻位、重内求而轻外逐、重心 安 自得而轻身体之逸乐。这也就是把精神和道德的需要看成是人的最高需要，把道德的价 值看成是最高的