《桃花源记》原文、译文对照翻译及相关问题.docx

PAGE PAGE 3 《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 为：作为 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。 缘溪行，忘路之远近。 缘：沿着 之：的 （一次，渔人划着船）沿着小溪水往前走，忘记了路程的远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 夹岸：溪水的两 鲜美：鲜嫩美丽 英：花 缤纷：繁多的样子 忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草，鲜嫩美丽， 地上的落花繁多。 渔人甚异之。 异：对……感到诧异。 渔人对此感到非常诧异。 复前行，欲穷其林。 穷：尽 其：那 渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 尽：消失。 仿佛：隐隐约约，见不真切。 若：好像 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见了一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有点亮光。 便舍船，从口入。 舍：舍弃，这里是“离开”的意思 （渔人）便离船上岸，从小洞口进入。 初极狭，才通人。 才：仅 洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。 复行数十步，豁然开朗。 豁然：开阔敞亮的样子 渔人又往前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 平旷：平坦、宽阔 俨然：整齐的样子 之：这 属：类 只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，以及桑园竹林这类。 阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。 阡陌：田间小路 交通：交错相通 田间小路，交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 往来：来来往往的人 悉：全，都 （13）黄发垂髫，并怡然自乐。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人。 （13）黄发垂髫，并怡然自乐。 黄发：老人 垂髫：小孩 并：都 怡然：快乐的样子 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。 乃：竟然 （桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊讶，问他是从哪里来。 具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 具：同“俱”，完全，详尽。 要：同“邀”，邀请。 （渔人）一一作了回答。（村中人）就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 村中闻有此人，咸来问讯。 咸：全，都 问讯：打听，探问。 村里人听说来了这样一个客人，都来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 妻子：妻子和儿女 绝境：与外界隔绝的地方 焉： 遂：于是，就。 间隔：隔绝，不通音信。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外界的人隔绝了。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 乃：竟然 无论：更不必说 他们问渔人，现在是什么朝代了，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 为：给 具：同“俱”，详细 叹惋：惊叹 渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。 余人各复延至其家，皆出酒食。 延：邀请 其：他们的 其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。 停数日，辞去。 停：居住 去：离开 （22）此中人语云：“ （22）此中人语云：“不足为外人道也。” 语：告诉 足：值得 为：向，对 这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源外边的人说呀。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 既：已经 扶：沿着 向：原来的 志：动词，做标志 渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处标上记号。 及郡下，诣太守，说如此。 及：到 诣：拜见 （25）太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。渔人到了郡城，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。 （25）太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 即：立即，马上 其：渔人 志： 遂： 太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找原先所有权做的记号，结果迷了路，再也找不到原来通往桃花源的路了。 （26）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 南阳有个刘子骥，是个清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。（27）未果，寻病终，后遂无问津者。 南阳有个刘子骥，是个清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。 （27）未果，寻病终，后遂无问津者。 果：实现 寻：不久 问津：探访 没有实现，不久就病死了，从此以后，就不再有探访桃花源的人了。 内容评析 第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得第五段：写桃花源没有人再找到 作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业