从《一九四二》看中国灾难片的突破.pdfVIP

热片劲评 MOVIE LITEＲATUＲE 《 》 从 一九四二 看中国灾难片的突破 ■ 刘云霞 ( 琼台师范高等专科学校，海南 海口 57 1127) ［ ］ ， 、 、 、 、 。 摘 要 近年来 地震 海啸 暴雨 干旱 火山等自然灾难以风驰电掣般的速度毁灭着地球 基于对人类前 ， 。 途命运的焦虑和工业文明理性的反思 灾难电影已成为人们关注的焦点 中国的灾难片虽已经历了几十年的发 ， ， ， 展 但由于受现有体制和传统文化的影响 基本上是宣传主流意识形态精神 弘扬集体主义精神和赞美人性光辉 。《 》 、 、 的教化工具 一九四二 通过弱化主流意识形态 平民化的叙事视角 批判性的审美方式突破中国传统灾难片 ， 、 、 。 的固有模式 给世人带来了一部还原历史真相 拷问世人灵魂 反思社会良知的贺岁片 ［ ］ 《 》; ; ; 关键词 一九四二 冯小刚 灾难片 突破 。 ， 灾难片是以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的 弃的灾民 更加残忍的是 当这些违背民族大义的事情发 ， ， ， ， ， 影片 作为重要的电影类型之一 有着巨大的市场潜力和 生时 作为旁观者 观众根本无从指责他们 惟有拷问自 。 ， ， ， ? 社会影响力 受中国传统文化与现行机制的影响 作为一 己 身在逃荒人潮中时 是否会做出同样的事 ， 《 》 《 》 ， 《 种电影类型的中国灾难片 诸如 雾海航夜 惊涛骇浪 电影这样的编排很明显是冯导有意而为之 一九四 《 》《 》 《 》 《 》 》 惊心动魄 紧急迫降 超强台风 唐山大地震 等 二 是冯小刚对以往中国灾难电影的政治伦理化创作范式 : 1() ; ， 《 》 主要显示出以下共性 负载着主流意识形态精神 和惯性的一种超越 也是对 唐山大地震 没有摆脱主流 (2) ， ; 3() ; 。 ， 突出集体 忽视个体 旨在赞美人性的善与美 意识形态的一种弥补 在这次超越中 冯小刚跳过民族道 (4) 。 ， ， “ 、 ” 真实灾难的影像再现 毋庸置疑 这些特点既是中国 义镣铐 重新审视 国家利益 集体利益高于一切 的价 ， 。 ， : “ ， 灾难片的旗帜 又成为制约其发展的瓶颈 针对中国灾难 值取向 直指人性深处 首先他