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重庆市第八中学校 2023 届高考全真模拟训练
语 文 试 题
注意事项:
1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答
题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,
用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分,考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
城市中的荒野是工业文明桎梏下的野.性.遗.漏.,是由金属与玻璃构建的寂寥城市的凄
美回眸和慰藉。好奇与探索的天性让人类文明在发展的道路上一往无前:从非洲草原走
向亚洲丛林、欧洲冻原、美洲荒漠……于是,粗糙的矿石被打磨成光滑的玉器,黏土变
作了洁白的瓷具,燧石的火星烧去了原野的荒芜,殖民地中的野花经过培育成为了贵族
花园中的奇葩,自由流淌的溪流被改造为光滑的河渠,沼泽被开垦为田园和城镇……这
是一条逐渐背离荒野的文明之路,城市、农田和园林在化石能源和机械力的推动下,不
断取代原生的自然;自然的野性被日益驯化。“光滑”“精致”“高雅”和“温顺”等渐渐
成为当代文明的重要特征。现代城市是当前最高层次文明的载体和象征,却已被演绎为
用塑料、金属和玻璃搭建的宫.殿.——光鲜亮丽,不着尘埃,野草和昆虫失去容身之所,
自然和野性只存在于电子屏幕和声光电的感官刺激之中。失去野性的人类,正如豢养在
拉斯维加斯五星级酒店玻璃房中的老虎,寂寥而萎靡。于是,野性和荒野被重新提起。
城市荒野之于人类文明和城市化,恰如困兽囚笼中的一棵绿树、一丛野草或一条溪
流。从发生学意义上讲,部分城市荒野作为原生自然的遗存斑块或廊道得以在城市中幸
存,如残存的湿地(哈尔滨群力湿地公园等);此外更多的是挣脱了文明约束的次生自然,
如在荒废的灰色基础设施中恣意繁衍的自然(纽约高线公园的前身等)。城市荒野并不局
限于荒野景观,还包含保留了野性的、不受人工干预的自然过程和生物——从自由流淌
的径流、未被改造的土壤和栖息其中的微生物、自由繁衍的乡土植物,到从水泥地中挣
扎而出的野草和排水沟石壁上顽强生长的灌丛、随季节而生长凋落的树叶、能够感知天
时的鸡鸣和蛙声……
从生态学意义上讲,城市荒野作为自然生态系统,依照自然规律做功,并以其自身
逻辑建立起深邃的秩序,是保障城市生态系统健康和可持续性的要素。它为人类社会提
供了不可或缺的生态系统服务,诸如净化空气和水、调节城市微气候、维持乡土生物多
样性等。
第 1 页 共 10 页
从文化和心理学意义上讲,城市荒野的审美启智功能让人类探索未知的天性得以释
放——这正是推动文明进步的原动力。于我看来,东西方哲人的深邃思考和智慧大多来
源于荒野:如释迦摩尼的菩提树、穆罕默德的希拉山洞、王阳明的龙场山洞,以及梭罗
的瓦尔登湖等。生态心理学认为,人与自然的日益分离将有损人类健康,而人类的健康
源于地球的健康,疗愈人类身心疾病有赖于人与自然关系的修复,以及自然生态系统的
修复。景观感知的相关研究表明,景观的复杂性和可探索性决定了自然环境的美感。相
较而言,园艺化的景观(如修剪整齐的草坪)显得索然无味——它们纵然代表着文明进
步、能令人获得须臾的喜悦和激动,却唤不起人类的探索欲望和冲动,也难以传达诗情
画意的美感。
(摘编自俞孔坚《城市荒野:另一种文明》)
材料二:
把灾害转嫁给异地,是现代水利工程的起点和终点:诸如防洪大堤和异地排水,都
是把洪水排到下游或对岸,或把干旱和水短缺的祸害转嫁给无辜的弱势地区和群体。海
绵的哲学是就地调节水旱,而不转嫁异地。它启示我们用适应的智慧,就地化解矛盾。
中国古代的生存智慧是将水作为财,就地蓄留、消化旱涝问题,遍布中国大地上的陂塘
系统、三角洲的桑基鱼塘都是典型的大地海绵系统。这种“海绵”景观既是古代先民适
应旱涝的智慧,更是地缘社会和邻里关系和谐共生关系的体现,是几千年以生命为代价
换来的经验和智慧在大地上的烙.印.。
哈尔滨国家湿地公园(哈尔滨群力雨洪公园)吸取了中国农业文明中的基塘技术,
用简单的填挖土方工程,营造了一处城市中心的绿.色.海.绵.,用 10%的城市用地,来解决
城市的雨涝问题。
哈尔滨群力雨洪公园占地 34 公顷,位于哈尔滨群力新区,新区占地 27 平方公里,
公园处于低洼平原地带,而当地的年降雨量近 600 毫米,集中在夏季,所以雨涝是一大
问题。设计的核心策略是借鉴三角洲地带悠久的传统农业中的基塘技术:即通过简单的
挖方和填方,来解决低洼地的积水问题,形成了洼地与高岗地相结合的“海绵”系统。
高地种植旱生果木,而洼地养鱼和种植湿生植被,从而形成丰产的三角洲农业景观。这
一技术
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