【课件】《大学之道》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

华东理工大学大学之道，在明明德，在新民，在止于至善Add your title 华中科技大学 明德厚学 求是创新Add your title 香港大学 明德格物Add your title 厦门大学自强不息 止于至善Add your title 中国政法大学明德任责看看这些大学的校训均出自于《礼记》 大学之道《礼记》 《大学》本出《礼记》。《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。 朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句，为《论语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。文化背景——《大学》与《礼记》 理解标题小学而大遗，吾未见其明也。——韩愈《师说》题目为什么叫“大学之道”大学与小学有什么不同？ 大学与小学扫洒：洒水扫地，泛指家务事应对：青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事六艺：中国古代儒家要求学生掌握的基本技能大学——大人之学，即成人之学。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修身“修己治人，治国安邦”的大学问。小学——“详训诂，明句读”（每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句） 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数（六艺）”等文化基础知识和礼节 三礼“三礼”指《周礼》、《仪礼》和《礼记》三部汇集我国传统礼乐文化的典籍，涉及周代和春秋战国时期的政治制度、社会思想、伦理观念等诸多方面。东汉郑玄曾经分别给这三书作注，故有“三礼”之名。在三礼之中，《仪礼》大约在汉代就被列为儒家经典。唐代开始加上了《周礼》和《礼记》，设三礼为经，列入“九经”。《三礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、《三传》(《左传》《公羊传》《谷梁传》)，连同《易》《书》《诗》（此为隋朝时期的划分） 十三经南宋形成的十三部儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 汉武帝时设立五经博士，教授弟子，从此博士成为专门教授儒家经典的学官 译文：穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美好的品德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。重点字词：（1）大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。（2）明：形作动词，彰明。（3）明德：美好的德行。 （4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。（5）止：至，到。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 1.文章开篇阐述了儒学追求的“三纲”是什么？明明德、亲民、止于至善。 明明德 明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。 ——朱熹《四书章句集注》“明德”的内涵是人本来所具有的，是一种先验的理解万事万物的内在的心理状态。明明德是道德主体通过学习、修为努力来恢复本性的过程，个人的后天活动都是为了能找回自我，寻求本来善良的内在特性。 （孟子：性善论） 亲民朱熹在《大学章句集注》中注解，“亲民”当作“新民”，即使天下人去旧立新，去恶向善。“明明德”所注重的是对个体主观精神状态的一种规定或启发，“在新民”则涉及个体道德完善之后如何运用到群体的外用之道，由个体之善扩充到天下万民。推己及人，不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢。 止于至善“止于至善”说的是不论“明明德”还是“亲民”，都要达到“至善”的境界，就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。? 《大学》通篇所阐释的是一种修己治人之道，即儒家思想一以贯之的内圣外王之道。 “内生外王”源自道家，成于儒家。“内圣”就是克己修身而实现人格的完善; “外王”就是积极入世，关怀社会，心忧天下，建功立业的人生态度。内圣外王 思考一下“三纲”之间是怎样的关系？递进的逻辑关系。“三纲”中，“明明德”侧重于“内圣”，“亲民”侧重于“外王”，“止于至善”是最终追求。这三个纲领构成一个由低级到高级、